دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۴۳۰) حکم وضو با وجود کرم‌های مرطوب کننده بر پوست

(۱۴۳۰) سوال: آیا اگر کسی برای پوستش از کِرِم استفاده کرد سپس خواست وضو بگیرد، باید کِرِم را پاک کند؟ با توجه به این ‌که انسان وقتی چنین چیزهای روغنی را استفاده می‌کند، هنگام شستن دست، آب به سرعت از آن پایین ریخته و لیز می‌خورد. راه حل چیست؟

جواب:

اگر این چیزهای روغنی، جامد باشد، مانع رسیدن آب می‌شود و باید پاک و زدوده شود اما اگر مایع باشد که جذب پوست شده و اثرش روی پوست باقی نماند، ایرادی ندارد که فرد به همان شکل و بدون استفاده از صابون برای زدودن آن، وضو یا غسل را انجام دهد؛ زیرا وجود چیزی که مانع رسیدن آب به پوست شود، ممنوع است اما چیزی که مانع نشود، عبور سریع آب از روی آن ایرادی ندارد چون مانع رسیدن آب به پوست نمی‌شود.

بنابراین جواب سؤال چنین است: اگر این کِرِم یا مرهم، جامد است و لایه‌ای ایجاد می‌کند که مانع رسیدن آب به پوست می‌شود، باید برداشته و زدوده شود اما اگر لایه‌ای که مانع رسیدن آب به پوست می‌شود را ایجاد نمی‌کند، اشکالی ندارد وضو بگیرد حتی اگر آب به سرعت لیز خورده و روی پوست نمانَد زیرا چیزی روی این عضو قرار ندارد که مانع رسیدن آب به پوست شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا دَهَن الإنسان جسمه بالكريم، وأراد الوضوء، هل يُزيل الكريم؟ مع العلم أن مثل هذه الزيوت إذا ادهن بها الإنسان، وأراد أن يغسل يديه، ينزل الماء بسرعة، فماذا يفعل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه الدهون إذا كانت جامدة تمنع وصول الماء فلا بد من إزالتها، وإن كانت مائعة، وتَشَرَّبها الجلد، ولم يبق لها أثر ظاهر على الجلد، فإنه لا حرج أن يتوضأ الإنسان، أو يغتسل دون أن يستعمل الصابون في إزالتها؛ وذلك لأن المحظور هو ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، فأما ما لا يمنع فلا يضر أن يمر به الماء سريعًا، ويُزَالَ عنه سريعا، ما دام ليس هناك ما يمنع وصول الماء إلى البشرة.

فالجواب  إذا كان هذا الدهن جامدا له طبقة تمنع وصول الماء فلا بد من إزالته، وإن لم يكن له طبقة تمنع وصول الماء فلا حرج أن يتطهر، ولو كان الماء ينزلق بسرعة ولا يثبت؛ لأنه ليس في هذا العضو ما يمنع وصول الماء.

مطالب مرتبط:

(۱۳۹۶) آیا جایز است که قبل از وضو بگویم: ‌ای الله! نیت دارم که برای فلان نماز و… وضو بگیرم ؟

این همان گفتن یا بر زبان آوردن نیت است که بدعت محسوب می‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۴۱۳) حد شستن اعضای وضو

چنان که من می‌دانم نهایت حدی که در این باره روایت شده است حدیث ابو هریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌باشد:...

ادامه مطلب …

(۱۴۳۶) حکم نماز زنی که ناخن‌هایش را لاک می‌زند چیست؟

اگر زنی بداند که جایز نیست و باز هم با همین حالت نماز بخواند، باید دوباره نماز بخواند اما اگر نمی‌‌دانسته است نیازی نیست نمازش را دوباره بخواند...

ادامه مطلب …

(۱۴۴۳) حکم مضمضه پس از خوردن و آشامیدن در حالت وضو

اگر از خوردنی‌هایی که چربی ندارد باشد، چنانچه باعث آلودگی دهان شود، دهان شسته می‌شود اما در غیر این صورت، نیازی به شستن دهان نیست....

ادامه مطلب …

(۱۳۸۹) گفتن شهادتین هنگام وضو گرفتن چه حکمی دارد؟

گفتن شهادتین بعد از وضو، سنت است و واجب نیست اما ثواب زیادی دارد..

ادامه مطلب …

(۱۴۲۳) آیا اگر کسی‌ فقط دست یا پایش را زیر شیر آب بگیرد و دست نکشد، وضویش درست است؟

اگر آب تمام دست یا پا را فرا بگیرد، وضویش درست است اما اگر دست یا پایش را دست بکشد، بهتر است خصوصا اگر آن عضو، چرب و روغنی باشد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه