سه‌شنبه 18 ذیقعده 1447
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
5 می 2026

(۱۴۱۴) آیا شستن اعضای وضو بیشتر از حدِ تعیین شده، جایز است؟

(۱۴۱۴) سوال: آیا شستن اعضای وضو بیشتر از حدِ تعیین شده، جایز است؟ چنان که مثلا پاها تا بالاتر از مچ شسته شود.

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آیه‌ی وضو، غسل و تیمم، حدود شستن اعضایی که در وضو شسته می‌شود را مشخص نموده و فرمود: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَی الکَعْبَینِ} [المائدة: ۶] : (‌ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید! هرگاه خواستید به نماز برخیزید، صورت‌ها و دستانتان را تا آرنج‌ بشویید، سرهایتان را مسح نمایید و پاهایتان را تا مچ بشویید). بنابراین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حد صورت و سر را مشخص نکرد زیرا حدّ این دو معلوم است اما دیگر اعضا چنین نیست؛ لذا اگر دست به طور مطلق گفته شود می‌تواند از سر انگشتان دست تا کتف منظور باشد و همچنین اگر پا به طور مطلق گفته شود می‌تواند از سر انگشتان پا تا بالای ران منظور باشد. بدین خاطر باید مقدار هر کدام مشخص می‌شد لذا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حد شستن دست‌ها را تا آرنج و حد شستن پاها را تا مچ تعیین نمود که البته خودِ آرنج و خودِ مچ نیز مقصود است و واجب است که شسته شوند لذا از سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیست که از حدود تعیین شده از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فراتر رویم.

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «إن أمتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَلِّين من آثار الوُضُوء»[۱] : (امت من در روز قیامت در حالی فرا خوانده می‌شوند که پيشانی و اعضای وضویشان، سفيد و درخشان است این بیان واقعیت است که بنده به خاطر این عمل، پاداش می‌گیرد و مؤمنان بر اثر وضو، نورانی و درخشان هستند. حد وضو را از کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دانستیم لذا حد شستن پاها تا مچ و دست‌ها تا آرنج می‌باشد؛ حتی اگر فرض شود کسی تا نصف ساق پا یا تا نصف بازو را بشوید، به مقدار روشنی و درخششی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تعیین نموده است چیزی اضافه نمی‌شود. خلاصه: سنت و مستحب نیست که انسان در وضویش از حدی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تعیین نموده است فراتر رود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للإنسان أن يزيد في غسل الأعضاء عند الوضوء؛ كغسل القدمين إلى الأعلى؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ذكر الله سبحانه وتعالى في آية الوضوء والغسل والتيمم حدودًا للأعضاء التي تغسل في الوضوء، فقال جل وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَی الکَعْبَینِ ﴾ [المائدة: ٦].

فلم يحدد الله – سبحانه وتعالى- الوجه، ولم يحدد الرأس؛ لأن حدهما معلوم، أما اليدان فإنهما عند الإطلاق صالحان لأن يكون حد اليد إلى الكتف، وأن يكون حد الرجل إلى أعلى الفخذ فلهذا احتاج المحل إلى القيد، فقيد الله تعالى غَسل اليدين إلى المرافق والمرافق داخلة فيما يجب غسله وقيد غسل السنة أن الرجلين إلى الكعبين – والكعبان داخلان فيما يجب غسله فليس من ا نتعدى ما حدد الله -عز وجل-.

وأما قول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرَّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ ». فهو بيان للواقع، ولما يُثاب عليه العبد، وأنهم مُحجّلون من آثار الوضوء، والوضوء قد علمنا حده من كتاب الله -عز وجل-، فيكون التحديد منتهيًا إلى الكعبين حتى لو فرض أن الإنسان زاد في وضوءه إلى نصف الساق مثلا، أو نصف العضد، فإن التحجيل لا يزيد على الحد الذي ذكره الله -عز وجل-، وخلاصة الجواب: أنه لا يسن للإنسان أن يزيد في الوضوء على ما حدده الله -عزوجل-.

مطالب مرتبط:

(۱۳۹۴) حکم وسواس در نیت وضو و تکرار آن

شما را از ادامه دادن به این کار، هشدار می‌دهم؛ زیرا اگر ادامه دهی این مشکل فقط به وضو خلاصه نمی‌شود بلکه به نماز و دیگر عبادت‌ها نیز سرایت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۴۰۴) آیا شخص باید با دو دستش صورتش را بشوید؟

بهتر این است که شخص با سه مرتبه شستن دست‌ها تا مچ آغاز کند به خصوص اگر از خواب شب بیدار شده باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۴۵) آیا صحبت کردن در هنگام وضو گرفتن، مکروه و ناپسند است؟

صحبت کردن در حین وضو، مکروه نیست اما در واقع، شخص را غافل و مشغول می‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۴۰۶) زن چگونه باید سرش را در وضو مسح نماید؟

روش مسح سر در وضو برای زن همانند مرد است...

ادامه مطلب …

(۱۴۳۴) آیا روغن مو، مانعی برای رسیدن آب به مو در هنگام وضو به شمار می‌رود؟

قط در صورتی مانع است که جامد باشد و لایه‌ای روی مو ایجاد کند؛ اما اگر لایه‌ای ایجاد نکند، مانع شمرده نمی‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۴۰۲) آیا مضمضه و استنشاق، شستن صورت و شستن دو دست تا آرنج، جایز است که یک مرتبه انجام شود؟

شستن صورت، دو دست و دو پا، یک مرتبه نیز کفایت می‌کند..

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه