جمعه 1 ربیع‌الاول 1448
۲۳ مرداد ۱۴۰۵
14 آگوست 2026

(۱۳۷۲) حکم بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین

(۱۳۷۲) سوال: بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین (مثلا شش ماه) چه حکمی دارد؟

جواب:

انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ در مورد ناخن، موی شرمگاه، موی زیر بغل و سبیل گفته است: «وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتقْلِيمِ الأظْفارِ، ونتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً»[۱] : (برای کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن موی زیر بغل و تراشیدن موی شرمگاه مهلت داده شده‌ایم که آن را بیش از چهل شبانه‌روز رها نکرده و به تأخیر نیاندازیم). بنابراین هرگاه چهل شبانه‌روز بگذرد، باید این کارها انجام شود حتی اگر ناخن‌ها و موها زیاد بلند نشده باشد؛ زیرا رشد مو و ناخن در میان افراد مختلف، فرق دارد اما نباید انجام این کارها از چهل شبانه‌روز بگذرد؛ برای مثال اگر چهل شبانه‌روز گذشت و ناخن، زیاد رشد نکرد و بلند نشد اما امکان چیدن آن‌ وجود دارد، باید چیده شود هر چند که کوتاه باشد. موی شرمگاه، موی زیر بغل و سبیل نیز همین گونه است.

تقلید برخی زنان مسلمان از زنان کافر در بلند کردن ناخن‌ها یا بعضی از ناخن‌ها بر خلاف سنت است و بیم آن می‌رود که چنین شخصی، گناه‌کار شود؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وقت حداکثری تعیین کرده‌اند که نباید از چهل شبانه‌روز بگذرد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أسأل عن حكم تربية الأظافر لمدة معينة مثلا ستة شهور.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الأظافر والعانة والإبط والشارب قال عنها أنس بن مالك رضي الله عنه: «وُقتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَطْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». فإذا تمت الأربعون فلا بد من إزالتها، حتى ولو كانت قصيرة؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور، لكن لا تزيد على أربعين يومًا، فمثلا لو قُدِّر أن الإنسان مضى له أربعون يومًا وأظافره ليست طويلة، ولكنه يمكن قصها، فإنه يقصها، ولو كانت قصيرة، وكذلك يُقال في شعر العانة والشارب والإبط.

وأما ما تفعله بعض النساء تقليدًا لنساء الكفار؛ من إطالة الأظفار، أو إطالة بعضها، فإن هذا خلاف السنة، وأخشى أن يكون الفاعل آثها؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «وقت أن لا تُترك فوق أربعين».

مطالب مرتبط:

(۱۳۵۸) حکم شرع در مورد تراشیدن ریش چیست؟

تراشیدن ریش، حرام است؛ زیرا این کار، سرکشی از دستور رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد و کسی ‌که از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سرپیچی کند، در واقع از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نافرمانی کرده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۹) آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است؟

تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، خروج از سنت ایشان و پیروی از سنت مجوسیان و مشرکان است...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۷) حکم مسواک زدن در اثنای خطبه‌ی جمعه چیست؟

مسواک زدن در میان خطبه‌ی جمعه، انسان را از شنیدن خطبه غافل می‌کند در حالی‌ که گوش فرا دادن به خطبه، واجب است؛ اما اگر مسواک زدن به خاطر گوش دادن به خطبه باشد چنان که مثلا کسی خواب‌آلود باشد و بخواهد برای رفع این حالت، مسواک بزند، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۰) آیا تراشیدن ریش از گناهان کبیره است؟

تراشیدن ریش از گناهان کبیره است زیرا افرادی که مرتکب آن می‌شوند بر آن اصرار می‌ورزند، یعنی آن را تکرار می‌کنند و آشکارا با سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مخالفت می‌کنند...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۷) حکم شرعی کوتاه‌ کردن طول ریش با قیچی در صورت ایجاد مزاحمت

کار ناپسند این است که قسمتی از ریش خود را کوتاه می‌کند؛ این ‌کار با دستور رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مخالفت دارد زیرا ایشان برای مخالفت با مجوسیان و مشرکان، به بلند گذاشتن ریش دستور داده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۷) حکم انداختن مو و ناخن چیده‌شده در زباله

ایرادی در این کار نمی‌بینم. نظر برخی علما این است که شایسته می‌باشد بنا بر عملکرد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم مو و ناخن دفن شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه