جمعه 1 شوال 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۱۳۵۱) حکم ریش در اسلام چیست؟

(۱۳۵۱) سوال: حکم ریش در اسلام چیست؟ لطفا احادیثی که در این موضوع آمده را بیان کنید. مردم در جامعه‌ به کسی که ریش دارد نگاه‌ عجیب و غریبی دارند و گاهی به ‌خاطر آن مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد. برای این که همانند بسیاری از جوانان که ریش خود را می‌تراشند، مرتکب تراشیدن ریش نشویم، چه کاری باید انجام دهیم؟

جواب:

ریش داشتن در اسلام از روش و منش پیامبران عَلَيْهِمُ‌السَّلَام است. «كان نبينا صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عظيم اللحية»[۱] : (پیامبرمان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ریش بزرگی داشت). هارون عَلَيْهِ‌السَّلَام نیز به موسی عَلَيْهِ‌السَّلَام گفت: «قال يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي» [طه: ۹۴] : (‌ای فرزند مادرم! سر و ریشم را مگیر). بنابراین ریش داشتن از روش و منش پیامبران عَلَيْهِمُ‌السَّلَام است. ریش داشتن همچنین از جمله امور فطری و سرشت انسان است همان طور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمود: «عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ»[۲] : (ده چیز از فطرت است). در ضمن آن ده چیز، ریش داشتن را هم نام برد. همچنین به بلند کردن ریش[۳] و رها کردن آن[۴] امر نمود. تمام این‌ها دلالت بر حرام بودن تراشیدن ریش می‌دهد؛ زیرا این کار با فطرت، مخالفت دارد و سرکشی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.

این که مردم به شخصی که ریش می‌گذارد و آن را بلند می‌کند با تعجب، تمسخر و تحقیر نگاه می‌کنند، این در حقیقت از همان آزمایش‌ها و امتحان‌هایی است که شخص به‌‌ خاطر دینش به آن دچار می‌شود تا مشخص شود که صبر می‌کند یا طبق میل دیگران و غیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ رفتار می‌کند؟! الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنکبوت: ۱-۳] : (الف لام میم * آیا مردم گمان می‌کنند که همین که بگویند (ایمان آوردیم) رها می‌شوند و آزموده نمی‌شوند؟ بدون شک اقوام پیش از آنان را نیز آزموده‌ایم؛ تا برای الله آشکار شود کسانی‌ که راست‌گو هستند و کسانی که دروغ‌گویان‌اند).

بر مسلمان واجب است که بر فرمان‌برداری از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صبور باشد، بر ترک گناه و معصیت الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صبر پیشه سازد و در برابر سختی‌ها و آزارهایی که به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او می‌رسد شکیبا باشد. نصیحت و توصیه‌ام به این برادر، همین است که صبر پیشه سازد و امید پاداش از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ داشته باشد. این مشکلات برطرف خواهد شد و فرجام خوش و عاقبت نیک فقط برای تقوا پیشگان است.


[۱] مسند احمد: (۲/۲۵۷، شماره ۹۴۴).

[۲] صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، شماره (۲۶۱).

[۳] صحیح بخاری: کتاب اللباس، باب اعفاء اللحی، شماره (۵۸۹۳). صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، شماره (۲۵۹).

[۴] صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، شماره (۲۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم اللحية في الإسلام؟ نريد من سيادتكم الأحاديث – أو بعض الأحاديث التي وردت فيها، وماذا نفعل حيث أصبح كل ملتح في المجتمع يُنظر له نظرة غريبة من قِبَل الناس، ويُضطهد أيضًا في بعض الأحيان، وكي لا يقع الإنسان في حَلْقِها، كما يقع كثير من الشباب الذين يطلقونها.

فأجاب رحمه الله تعالى: اللحية في الإسلام من هدي الرسل عليهم الصلاة والسلام، فقد «كان نبينا صلى الله عليه وسلم عظيم اللحية»، وقال هارون لموسى: ﴿ قال يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي [طه: ٩٤]. فهي من هَذي المرسلين، وهي أيضًا من سنن الفطرة، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: «عَشْرٌ مِنَ الْفَطْرَةِ». وذكر منها اللحية. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها، وإرخائها، وهذا يدل على أن حَلقها مُحرَّم؛ لمخالفته الفطرة، وللوقوع في معصية الرسول صلى الله عليه وسلم.

وأما كون معفيها ومُبْقِيها يُنظَر إليه نظرة استغراب واستنكار واستهانة؛ فهذا من البلاء الذي يُبتلى به المرء على دينه هل يصبر عليه، أم يراعي فيه غير الله؟ وقد قال الله تعالى الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [العنكبوت: ١-٣].

والواجب على المسلم أن يصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى ما يناله من الأمور المؤذية في جانب الله -تبارك وتعالى. فنصيحتي للأخ أن يصبر ويحتسب، وسوف تنفرج الأمور، وسوف تكون العاقبة للمتقين.

مطالب مرتبط:

(۱۳۵۶) حکم شانه کردن ریش و معطر کردن آن به طور روزانه

زیاده‌روی در زیبا کردن و رسیدگی به مو، درست نیست همان‌طور که بی‌توجهی به آن نیز کار درستی نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۷) حکم انداختن مو و ناخن چیده‌شده در زباله

ایرادی در این کار نمی‌بینم. نظر برخی علما این است که شایسته می‌باشد بنا بر عملکرد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم مو و ناخن دفن شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۶۹) حکم کسی که ریش خود را کوتاه کرده و آن را تزیین و زیبا کردن ریش می‌نامد چیست؟

تزیین کردن ریش تنها در پیروی از این دستور رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که فرمود...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۵) آیا استفاده از مسواک و خمیر دندان به جای مسواک چوبی کافی است؟

در صورت استفاده از مسواک و خمیر دندان، نیازی به استفاده از مسواک چوبی نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۳) حکم مهلت چهل‌روزه برای گرفتن ناخن

از جمله اشتباهات که خصوصا برخی از زنان مرتکب می‌شوند این است که ناخن‌های خود را بلند می‌گذارند؛ ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه