جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۱۳۲۴) کم شرعی کشف عورت در محل وضو به‌ سبب تطهیر یا قضای حاجت

(۱۳۲۴) سوال: برخی در جایی که مخصوص وضو گرفتن است، قضای حاجت کرده یا خود را از نجاست، تمیز می‌کنند. این کار سبب می‌شود عورتش در برابر دیگران که اطرافش هستند نمایان ‌شود؛ آیا این کار، جایز است؟

جواب:

این کار جایز نیست. جایز نیست که انسان عورتش را نمایان کند به طوری که افرادی که برایشان حلال نیست عورتش را ببینند. در جایی که برای وضو گرفتن است و مردم می‌بینند، اگر کسی عورتش را آشکار کند، گناه‌کار می‌شود. فقها و علما بیان کرده‌اند که در این حالت، واجب است که فرد، دور از مردم قضای حاجت کند و برای تمیز کردن خود از نجاست به جای استفاده از آب، باید از سنگ، دستمال یا هر چیزی که تمیز کردن خود با آن مباح است استفاده کند. سه مرتبه یا بیشتر استفاده می‌کند تا محل خروج نجاست از بدنش را پاک بگرداند.

علما گفته‌اند: این کار واجب است زیرا اگر عورتش را برای تمیز کردن خود از نجاست با آب آشکار کند، عورتش برای مردم نمایان می‌شود و این کار، حرام است؛ هر کاری که بتواند جایگزین حرام شود نیز واجب می‌شود. بنابراین می‌گوییم: جایز نیست که شخص برای تمیز کردن خود از نجاست، عورتش را در برابر دیدگان مردم آشکار نماید بلکه باید تلاش کند این کار را در جایی انجام دهد که هیچ کس وی را نبیند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: البعض يقضي حاجته، أو يستنجي في المكان المخصص للوضوء، مما يجعل عورته تنكشف لمن حوله، فهل يجوز ذلك أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: هذا لا يجوز له؛ لا يجوز لإنسان أن يكشف عورته بحيث يراها من لا يَحِلَّ له النظرُ إليها، فإذا كشف الإنسان عورته في الحمامات المعدة للوضوء، التي يشاهدها الناس، فإنه يكون بذلك آنها، وقد ذكر أهل الفقه -رحمهم الله – أنه في هذه الحال يجب على المرء أن يَستَجْمِر بدل الاستنجاء، بمعنى أن يقضي حاجته بعيدا من الناس، وأن يستجمر بالأحجار، أو بالمناديل ونحوها، مما يباح الاستنجاء به، حتى ينقي محل الخارج بثلاث مسحاتٍ فأكثر .

وقالوا: إنما يجب ذلك لأنه لو كشف عورته للاستنجاء لظهرت للناس، وهذا أمرٌ مُحرَّم، وما لا يمكن تلافي المحرم إلا به فإنه يكون واجبا. وعلى هذا نقول في الجواب: إنه لا يجوز للمرء أن يتكشف أمام الناظرين لاستنجاء، بل يحاول أن يكون في محل لا يراه فيه أحد.

مطالب مرتبط:

(۱۳۳۰) همراه داشتن قرآن در دستشویی

بسیاری از علماء تصریح نموده‌اند که ورود به دستشویی، در حالی که قرآن به همراه دارد، حرام است. اما غیر از قرآن، هر چیزی که باشد، حرام نیست.

ادامه مطلب …

(۱۳۳۳) معنی سخنی از شیخ محمد بن عبدالوهاب

منظور شیخ محمد رَحِمَهُ‌الله این است که اگر فردی بعد از قضای حاجت و قبل از اینکه طهارت کند، بلافاصله بخواهد وضو بگیرد، وضویش درست نیست

ادامه مطلب …

(۱۳۳۶) آیا خروج باد شکم، استنجا را باطل می‌نماید؟

خروج باد شکم، استنجا را واجب نمی‌کند یعنی شستن عورتش را واجب نمی‌کند زیرا چیزی که نیاز به شستن داشته باشد خارج نشده است....

ادامه مطلب …

(۱۳۳۷) حکم طهارت گرفتن برای هر بار وضو گرفتن

استنجا به معنای پاک کردن محل ادرار و مدفوع از هر گونه آلودگی و نجاست است. وقتی این نجاست از بدن زدوده شود، عورتش پاک است و نیازی به شستشوی دوباره نیست

ادامه مطلب …

(۱۳۳۰) حکم ورود به سرویس بهداشتی با قرآن یا نوشته‌های مشتمل بر ذکر خدا و حدیث

بسیاری از علما تصریح نموده‌اند که وارد کردن قرآن و مصحف به سرویس بهداشتی و به همراه داشتن آن، حرام است...

ادامه مطلب …

(۱۳۳۲) بردن کاغذ حاوی اسماء الله به مستراح

همراه داشتن اوراقی که احادیث یا اسماء الله الحسنی در آنها نوشته شده در دستشویی، اشکالی ندارد و بیرون گذاشتن آنها نوعی مبالغه است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه