(۵۵۰۸) کم شرعی کشف حجاب در برابر برادران شیری دایه

(۵۵۰۸) سوال: دختری هستم که زنی به مدت سه ماه مرا به همراه دخترش شیر داده است. این زن چندین پسر و یک دختر بزرگتر از این دختر دارد. آیا من حق دارم در حضور پسران بزرگتر و کوچکتر از این دختر، حجابم را بردارم؟ در حال حاضر من به آنها سلام نمی‌کنم؛ چون برخی از نزدیکان به من گفته‌اند که من حق ندارم در مقابل پسرانی که از این دختر بزرگتر هستند، حجاب بردارم. من چکار باید بکنم؟

جواب:

باید شنوندگان این را بدانند که دختر یا پسر شیرخوار وقتی از یک زن به گونه‌ای شیر بخورد که باعث محرمیت می‌شود؛ یعنی قبل از دو سالگی و از شیر گرفته شدن و به تعداد پنج بار و بیشتر باشد، این شیرخوار فرزند آن زن به حساب می‌آید و فرزندان این خانم، برادران و خواهران او هستند و فرقی نمی‌کند که از او بزرگتر یا کوچکتر باشند. همچنین فرزندانِ شوهر این زن که از زنان دیگرش هستند نیز با او محرم می‌گردند و برادر و خواهر او به حساب می‌آیند.

اما اعتقاد برخی از عوام مبنی بر این که فقط آن بچه‌ای که با او در شیرخوارگی مشارکت داشته با او برادر یا خواهر می‌شود، درست نیست و این موضوعی است که باعث شده مردم در مورد فرزندان قبل یا بعد از شیرخوار سوال کنند. در حالی که اگر مردم می‌دانستند هر گاه کسی از زنی شیر بخورد، آن زن مادر او به حساب آمده و فرزندانش نیز برادران و خواهرانش به شمار رفته، همچنین فرزندان شوهر این زن نیز برادر و خواهر او به شمار می‌روند، دیگر این اشکال پیش نمی‌آمد. اما باید شنوندگان این را بدانند که وقتی بچه‌ای از زنی شیر خورد، فرزندان آن زن برادران او به شمار می‌روند. همچنین فرزندان شوهر آن زن نیز برادر او هستند.

تعداد بازدید: 75

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا فتاة أرضعتني امرأة ثلاثة شهور مع ابنتها، ولهذه المرأة أولاد وبنت أكبر من هذه البنت، فهل يحق لي أن أكشف على الأولاد الأكبر منها والأصغر، وأنا لا أُسلّم عليهم؛ لأن بعض الأقرباء قالوا لي: لا يحق لك أن تكشفي على الأكبر منهما؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: ينبغي أن يفهم الإخوة المستمعون أن الإنسان، أو أن الطفل أو الطفلة، إذا رضعت من امرأة رضاعا محرما، وهو ما كان قبل الفطام، وخمس رضعات فأكثر، فإن هذا الراضع يكون ولدًا لمن أرضعته، ويكون أولاد من أرضعتهم السابقون واللاحقون إخوة له، وكذلك أولاد زوجها السابقون واللاحقون من نسائه الأخريات يكونون أيضًا إخوة لهذا الطفل أو الطفلة التي رضعت من زوجته.

وأما ما يعتقده بعض العامة أنه لا يكون أخًا إلا من شاركه في الرضاعة فهذا ليس بصحيح، وهذا هو الذي أوجب كثرة السؤال من الناس عمن كان قبل الرضيع أو بعده، وإلا فلو علم الناس أن الرجل إذا رضع من امرأة صارت أما له، وصار أولادها إخوةً له ذكورُهم وإناثهم، وكذلك أولاد زوجها إخوة له ذكورُهم وإناثهم ما حصل هذا الإشكال، ولكن ينبغي أن يفهم السامعون ذلك، وأن الطفل إذا رضع من امرأة صار أولادها إخوة له، وأولاد زوجها أيضًا إخوة له.