چهارشنبه 13 شوال 1447
۱۲ فروردین ۱۴۰۵
1 آوریل 2026

(۵۴۴۰) حکم ادامه‌ی إحداد پس از پایان عده‌ی وفات

(۵۴۴۰) سوال: من زنی هستم که هفت سال است شوهرم فوت کرده است و از زمان وفاتش در داخل و خارج خانه لباس سیاه می‌پوشم و این لباس را قبلا نمی‌پوشیدم ولی به خاطر ناراحتی زیادم لباس سیاه پوشیدم و و تا الانی که این را برای شما می‌نویسم و از مدت إحدادی که فرض است گذشته است نیز ادامه داده‌ام و نیت من از این دوری از اظهار زینت بوده است چون براساس اعتقاد من رنگ سیاه جلب توجه نمی‌کند، از شما می‌خواهم که حکم شرعی آن را بیان کنید.

جواب:

می‌نگریم که این زن مبتدع است و برای او حلال نیست که بیشتر از آنچه در شرع آمده است یعنی چهار ماه و ده روز اگر که حامله نیست إحداد کند و اگر حامله است تا وقتی که وضع حمل کند و حتی برای زنی که شوهرش فوت کرده است شرط نیست که فقط رنگ سیاه بپوشد بلکه هر آنچه می‌خواهد می‌پوشد مگر آنوه لباس زینت است.

لذا نصیحت من به سوال کننده این است که تقوای الله را رعایت کند و به زندگی طبیعی خود در لباس و همچنین عطر و غیره برگردد چون که شرع مدت عده و إحداد را چهار ماه و ده روز اگر که حامله نیست تعیین کرده و اگر که حامله است نیز تا وقتی که وضع حمل کند و این لباسی کهبر او باقی مانده است غم او را تجدید می‌کند و هر وقت که خواست این مصیبت را فراموش کند این لباس آن را تجدید می‌کند لذا در مورد خودش تقوای الله را پیشه کند و براساس آنچه در شریعت آمده است عمل کند و الان هر لباسی که خواست بپوشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا امرأة توفي زوجي منذ سبع سنوات، ومنذ وفاته أرتدي اللباس الأسود، سواء داخل البيت أو خارجه، لم ألبس هذه الثياب من قبل، ولكن لشدة حزني عليه لبستُ الأسود، واستمررتُ وبقيت في لبسه بعد انتهاء فترة الحداد المفروضة إلى هذه اللحظة التي أكتب لكم فيها، ونيتي بأن ذلك تجنبا لإظهار الزينة؛ لأن اللون الأسود ليس فيه لفت الأنظار، لذلك حسب اعتقادي، أود من فضيلتكم الحكم الشرعي في ذلك.

فأجاب رحمه الله تعالى: الذي نرى أن هذه المرأة مبتدعة، ولا يحل لها أن تحد أكثر مما جاء به الشرع أربعة أشهر وعشرا إذا لم تكن حاملا، وإلى وضع الحمل إذا كانت حاملا ، وحتى المرأة المُحِدَّة ليس من شرط الإحداد أن تقتصر على السواد، بل تلبس ما شاءت إلا أنها لا تلبس ثياب الزينة.

فنصحيتي لهذه السائلة أن تتقي الله -عز وجل-، وأن تعود إلى الحياة الطبيعية في ملابسها، وكذلك في الطيب وغيره؛ لأن الشرع حدد مدة الإحداد بأربعة أشهر وعشرة أيام لمن لم تكن حاملًا، وبوضع الحمل لمن كانت حاملا. وهذه الثياب التي أبقتها سوف تُجدد لها الأحزان، كلما أرادت أن تنسى المصيبة جددتها هذه الملابس، فلتتق الله في نفسها، ولتتمشَّ على ما جاءت به الشريعة، ولتلبس الآن ما شاءت من الثياب.

مطالب مرتبط:

(۵۴۳۳) زنی که شوهرش فوت کرده است حکم عده آن چیست؟

زنی که شوهرش فوت کرده است عده‌ی او چهار ماه و ده روز است...

ادامه مطلب …

(۵۴۲۷) حکم نوشیدن قهوه با زعفران برای زنی که عده‌ی وفات شوهرش می‌باشد

اگر که بوی زعفران باقی بماند جایز نیست که بنوشد چون که بوی آن از دهن او ظاهر می‌شود اما اگر بوی آن با پختن آن از بین می‌رود، اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۴۳۵) حکم شک در مدت إحداد و تأخیر در ترک لوازم عده

اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۴۲۳) عده‌ی وفات در شریعت اسلامی

چهار ماه و ده روز است یا اگر حامله می‌باشد، وضع حمل او پایان عده‌اش می‌باشد لذا اگر او در حالی که حامله است شوهرش فوت کند عده‌ی او با وضع حملش پایان می‌یابد...

ادامه مطلب …

(۵۴۳۸) محل إحداد زنان متعدد پس از وفات شوهر

برای زنی که شوهرش فوت کرده است واجب است که در مدت عده در خانه‌ای که شوهرش در آن فوت کرده و او (زن) در آن ساکن بوده است بماند...

ادامه مطلب …

(۵۴۳۴) حکم إحداد چهل‌روزه زنان پس از فوت خویشاوند

إحداد مشروع، إحداد زن برای شوهرش می‌باشد اما برای غیر شوهر جایز نیست مگر برای سه روز و کمتر و بیشتر از سه روز حرام است ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه