یکشنبه 12 رمضان 1447
۱۰ اسفند ۱۴۰۴
1 مارس 2026

(۴۹۴۷) حکم شرعی استفاده از مدرک دیگران برای اخذ شغل

(۴۹۴۷) سوال: چندین سال است که با کوشش و تلاش فراوان مشغول کار بوده‌ام اما هیچ سودی برایم نداشت و چند وقت پیش به این فکر کردم که کار و شغلی به درد بخور پیدا کنم. اما هر جا که برای استخدام مراجعه می‌کردم از من تقاضای مدرک یا گواهینامه یا هر چیزی که دال بر اثبات توانایی‌هایم باشد می‌کردند. از آنجا که من هیچ مدرک و گواهینامه‌ای نداشتم، مدرک یکی از برادرانم را آورده و نام او را با نام خود عوض کردم و اینگونه توانستم به آن شغل دست یابم. لطفا مرا راهنمایی بفرمایید خداوند به شما اجر عنایت بفرماید. آیا گناهی متوجه من است. به نظر شما حکم شرع در این باره چیست؟

جواب:

این کار حرام است. زیرا هم دروغ گفته‌ای و هم مال حرام خورده‌ای و حتی خیانت هم کرده‌ای.

اما به این دلیل کذب است که نام خود را به دروغ بر آن مدرک نهاده‌ای در حالی که مدرک از آن تو نیست و به این دلیل خیانت است که کارفرما این کار را تنها به کسی که مدرک دارد واگذار خواهد کرد و تو با این مدرک جعلی به او خیانت کرده‌ای. مال باطل بودن آن هم از این جهت است که مالی که از این کار به دست آورده‌ای حرام است، زیرا از لحاظ فنی مستحق دریافت آن نیستی.

پس بر تو واجب است که به درگاه ایزد متعال توبه کنی و این کار را ترک کنی و به دنبال کاری بگردی که مناسب احوالات و مرتبه تو باشد، وگرنه مطمئن باش که مالی که از شغل فعلی خود به دست می‌آوری کاملا حرام است و در آن گناه و معصیت وجود دارد و هرگز خطر مال حرام را دستکم نگیر زیرا مال حرام باعث می‌شود دعاهایت مستجاب نگردد، چنانکه در حدیث صحیح آمده است که پیامبر اکرم صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است«إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ» وَقَالَ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ» ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»: «الله پاک است و فقط پاکيزه را می پذيرد. الله به مؤمنان همان دستوری را داده که به پيامبران داده است؛ چنانکه می فرمايد: «يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ» [مومنون: ۵۱] «(دستور داديم:) ای پيامبران، از نعمت های پاکی که نصيب تان کرده ايم، بخوريد و کارهای شايسته انجام دهيد؛ همانا من به کردارتان دانا هستم». و می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ» [بقره: ۱۷۲] «ای کسانی که ایمان آورده اید، از چیزهای پاکیزه ای که روزیِ شما کرده ایم بخورید». سپس درباره ی شخصی سخن گفت که سفری طولانی کرده و ژوليده موی و غبارآلود است؛ دستانش را به سوی آسمان بلند می کند و می گويد: پروردگارا، پروردگار؛ درحالی که آب و غذا و لباسش (از مال) حرام بوده و با حرام تغذيه شده است؛ چگونه دعای چنين شخصی پذيرفته می شود؟»

پس پیامبر فرموده است که دعای کسی که خوراک و پوشاک و … او حرام باشد حتی با رعایت اسباب اجابت دعا، مستجاب نخواهد شد که این تهدیدی بسیار شدیداللحن برای بازداشتن خلق از خوردن مال حرام است و از خداوند می‌خواهم که به ما و شما سلامتی عنایت بفرماید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: دخلت الحياة العملية منذ سنوات مع الجهد الكثير، ولكن بدون جدوى، وأخيرا فكرت أن أعمل بعمل أستفيد منه، وهذا العمل يتطلب وثيقة لإثبات الكفاءة، ولا توجد لدي وثيقة، وبعد معاناة شديدة أخذت وثيقة لأخ لي وحولتها باسمي، وتحصلت على هذا العمل. أفيدوني بارك الله فيكم: هل عَلَيَّ إثم في هذا العمل؟ وما حكم الشرع في نظركم في عملي هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الجواب أن هذا عمل محرم، لأنه جامع بين الكذب، وأكل المال بالباطل، بل الكذب والخيانة، وأكل المال بالباطل. أما كونه كذبا، فلأنك زوّرت ذلك الاسم باسمك، وهو لغيرك، وأما كونه خيانة، فلأنك خُنت صاحب هذا العمل الذي لا يُسوّغ العمل فيه إلا بالشهادة التي زورتها، وأما كونه أكلا للمال بالباطل، فلأنك توصلت بهذا العمل إلى أكل مال لا يَحِلُّ لك باعتبار حقيقة حالك، لأن حقيقة حالك أنك لا تستحق هذا المال لعدم بلوغك المرتبة التي تؤهلك إليه.

والواجب عليك حينئذ أن تتوب إلى الله -عز وجل- وأن تدع هذا العمل، وأن تبحث عن عمل يكون مناسبا لحالك ولمرتبتك، وإلا فثق أنك ستأكل ما تأكله من هذا العمل شحتا حراما تكون به آثما، ولا تَسْتَهن بأكل الحرام، فإن أكل الحرام قد يحول بين المرء وبين إجابة الدعاء، كما ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: ﴿ يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَلِحَا إِنِي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: ٥١] وَقَالَ: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ [البقرة: ۱۷۲] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟».

فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجاب لهذا الرجل، مع أنه فعل الأمور التي تكون سببا في إجابة الدعاء، وهذا وعيد شديد، وتحذير عظيم من أكل المال بالباطل نسأل الله لنا ولكم السلامة.

مطالب مرتبط:

(۴۹۵۱) آیا بر من جایز است با کسانی کار کنم که نماز نمی‌خوانند؟

اگر توانست این افراد را هدایت کند که بسیار عالی، اما اگر نتوانست، بهتر است به دنبال کار دیگری بگردد تا از این افراد دور باشد، حال چه این کار در خود شرکت باشد چه در شرکتی دیگر.....

ادامه مطلب …

(۴۹۳۳) حکم دریافت حقوق امام جماعت رسمی با وجود غیبت‌های مکرر

این عملی که این امام انجام می‌دهد مخالف اصل امانت‌داری است و انسان باید به وظیفه و کاری که به او محول شده به دید یک امانت نگاه کند ...

ادامه مطلب …

(۴۹۲۹) حکم شرعی غیبت مکرر مؤذن از مسجد و واگذاری وظایف به شخص دیگر

اگر اوقاف به او اجازه داده است و برادرش وظایف وی را به نحو احسن انجام می‌دهد در این حالت اشکالی متوجه این امر نخواهد بود....

ادامه مطلب …

(۴۹۴۴) حکم شرعی و توصیه به ترک شغل باطل برای وکیل

اگر هدف او از این کار فقط و فقط پیروزی (در دادگاه)، مستقل از بر حق بودن یا نبودن موکلش باشد، قطعا مرتکب عمل حرام شده است و باید از کار خویش دست بکشد و قطعا اعمال را بر حسب نیات آنها می‌سنجند...

ادامه مطلب …

(۴۹۲۵) حکم استفاده از اموال کارخانه با اجازه مسئول

اشکالی در این امر وجود ندارد. زیرا اگر کارخانه متعلق به یک شخص است و وی به کارکنان اجازه داده است تا در حد معقول از مواد غذایی آن بخورند، از مال خود به آنها بخشیده و مرتکب هیچ کار خلاف شرعی نشده است....

ادامه مطلب …

(۴۹۳۵) حکم تخفیف خودسرانه در جریمه کارمندان از سوی ناظر

اگر آنها را به دلیل غیبت یا تاخیر در حضور جریمه نمایی (یا از حقوقشان مبلغی را کسر کنی)، در این حالت گناهی متوجه تو نیست و برعکس ثواب هم کرده‌ای...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه