دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۴۳۳۴) حکم اقامت در ابطح به‌ جای منی در ایام تشریق به‌ علت ازدحام و نبود مکان

(۴۳۳۴) سوال: من بعد از این که به مکه آمدم هنوز در ابطح می‌باشم و می‌خواهم که به منی بروم اما می‌ترسم که آنجا مکانی وجود نداشته باشد، هنگامی که به مزدلفه یا عرفه آمدم در روز هشتم و بعد برگشتن از عرفه، آیا این برای من جایز است یا نه؟

جواب:

آمدن به منی در روز هشتم است تا صبح روز نهم و این سنت است و واجب نیست زیرا رسول الله به عروه بن مُضَرِّس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که در مزدلفه به آن برخورد، فرمود: «من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى نطلُع، و قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهراً، تمَّ حَجُّه، وقضى تَفَثَه»[۱] : (هر کس نماز فجر را با ما بخواند و تا طلوع خورشید با ما در مزدلفه بماند در حالی که قبل از آن شب یا روز در عرفه ایستاده باشد حج وی کامل گشته و مناسک خویش را ادا کرده است): و شب ماندن در منی در شب نهم را ذکر نکردند.

لذا اگر در آن روز مکانی در منی نیافتی و به مزدلفه یا عرفه یا ابطح رفتی اشکالی ندارد ولی حریص باش که مکانی را بیابی زیرا اگر در روز هشتم مکانی را نیافتی از باب اولی در روز عید و بعد آن نخواهی یافت و برای همین شایسته است که انسان در این امر احتیاط کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني بعد أن قدِمْتُ إلى مَكَّةَ لا زلت في الأَبْطَحِ وأريد أن أذهب إلى منى، لكنني أخشى من عدم وجود مكان، فهل إذا نزلت في الْمُزْدَلِفَةِ أو عَرَفَةَ في اليوم الثامن، وبعد العودة من عَرَفَةَ، هل يجوز لي ذلك أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: النزول في مِنّى في اليوم الثامن إلى صباح اليوم التاسع سُنة وليس بواجب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّس، وقد صادفه في مزدلفة قال له: «من شَهِدَ صَلَاتَنَا هذه، ووقف مَعَنَا حَتى نَدْفَعَ، وقد وقف بِعَرَفَةَ قبل ذلك ليلا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُهُ وقضى تَفَثَهُ»، ولم يذكر الْمَبِيتَ بِمِنِّى ليلة التاسع.

فأنت إذا لم تجد مكانًا في مِنّى ذلك اليوم ونزلت في مُزْدَلِفَةً، أو في عَرَفَةَ، أو في الأبطَحِ فلا حرج عليك، ولكن احرص على أن تجد مكانا، لأنك إذا لم تجد مكانا في ذلك اليوم في اليوم الثامن فمن باب أولى أن لا تجد مكانا في يوم العيد وما بعده، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحتاط لنفسه في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۴۳۴۵) کم تأخیر رمی روز دوم عید به روز سوم به‌ سبب ازدحام

حکمش این است که کاری که کرده است مشکلی ندارد لذا اگر نتوانستی در روز اول رمی کنی و در روز دوم رمی کردی مشکلی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۵) حکم وکیل گرفتن برای رمی جمرات در حج چیست؟

رمی جمرات نسکی از مناسک حج است و برای خود حج کننده واجب است که آن را به جا آورد....

ادامه مطلب …

(۴۲۹۱) در روز وقوف در عرفه چه فعلی مشروع است؟

بهتر این است که با چیزی دعا کند که معنای آن را بداند و آنچه برخی مردم انجام می‌دهند که کتابی که در آن ادعیه وجود دارد و معنای آن را نیز نمی‌دانند حمل می‌کنند و در این فائده‌ی خیلی کمی است ولی شایسته است که قرائت یا دعایی را انجام دهد که معنای آن را بداند تا این که بفهمد چه از پروردگارش می‌خواهد.....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۷) حکم وکالت در رمی جمرات برای مسافرِ غیر معذور از جهت بیماری

نظر ما این است که آن به جا نیامده است و واجبی از واجبات حج را ترک کرده...

ادامه مطلب …

(۴۳۴۸) آیا زن می‌تواند در حج اول به‌ علت شلوغی رمی جمرات را وکالت دهد؟

امید دارم که چیزی برایش لازم نباشد مادامی که در آن وقت نمی‌توانسته رمی کنند و گمان کرده است که با وکیل گرفتن از جانب او به جا می‌آید و برای همین نیز وکیل گرفته است...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۵) حکم شک در محل مبيت مزدلفه پس از انجام اعمال حج

اگر برای شما روشن شده که قبل از مزدلفه پایین گشته‌اید حکم شما در حکم کسی که شب ماندن در مزدلفه را ترک کرده است زیرا برای انسان واجب است که احتیاط کند و در مکانی نشیند مگر این که یقین داشته باشد که غالب ظنش آن است که در مزدلفه است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه