سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۳۳۴) حکم اقامت در ابطح به‌ جای منی در ایام تشریق به‌ علت ازدحام و نبود مکان

(۴۳۳۴) سوال: من بعد از این که به مکه آمدم هنوز در ابطح می‌باشم و می‌خواهم که به منی بروم اما می‌ترسم که آنجا مکانی وجود نداشته باشد، هنگامی که به مزدلفه یا عرفه آمدم در روز هشتم و بعد برگشتن از عرفه، آیا این برای من جایز است یا نه؟

جواب:

آمدن به منی در روز هشتم است تا صبح روز نهم و این سنت است و واجب نیست زیرا رسول الله به عروه بن مُضَرِّس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که در مزدلفه به آن برخورد، فرمود: «من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى نطلُع، و قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهراً، تمَّ حَجُّه، وقضى تَفَثَه»[۱] : (هر کس نماز فجر را با ما بخواند و تا طلوع خورشید با ما در مزدلفه بماند در حالی که قبل از آن شب یا روز در عرفه ایستاده باشد حج وی کامل گشته و مناسک خویش را ادا کرده است): و شب ماندن در منی در شب نهم را ذکر نکردند.

لذا اگر در آن روز مکانی در منی نیافتی و به مزدلفه یا عرفه یا ابطح رفتی اشکالی ندارد ولی حریص باش که مکانی را بیابی زیرا اگر در روز هشتم مکانی را نیافتی از باب اولی در روز عید و بعد آن نخواهی یافت و برای همین شایسته است که انسان در این امر احتیاط کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني بعد أن قدِمْتُ إلى مَكَّةَ لا زلت في الأَبْطَحِ وأريد أن أذهب إلى منى، لكنني أخشى من عدم وجود مكان، فهل إذا نزلت في الْمُزْدَلِفَةِ أو عَرَفَةَ في اليوم الثامن، وبعد العودة من عَرَفَةَ، هل يجوز لي ذلك أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: النزول في مِنّى في اليوم الثامن إلى صباح اليوم التاسع سُنة وليس بواجب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّس، وقد صادفه في مزدلفة قال له: «من شَهِدَ صَلَاتَنَا هذه، ووقف مَعَنَا حَتى نَدْفَعَ، وقد وقف بِعَرَفَةَ قبل ذلك ليلا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُهُ وقضى تَفَثَهُ»، ولم يذكر الْمَبِيتَ بِمِنِّى ليلة التاسع.

فأنت إذا لم تجد مكانًا في مِنّى ذلك اليوم ونزلت في مُزْدَلِفَةً، أو في عَرَفَةَ، أو في الأبطَحِ فلا حرج عليك، ولكن احرص على أن تجد مكانا، لأنك إذا لم تجد مكانا في ذلك اليوم في اليوم الثامن فمن باب أولى أن لا تجد مكانا في يوم العيد وما بعده، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحتاط لنفسه في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۴۳۷۸) حکم چندین بار عمره کردن چیست؟

هنگامی که انسان برای حج به سوی مکه رفته است چندین بار عمره کردن مشروع نیست....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۱) حکم درک شب منی با رسیدن در نیم‌ساعت پیش از فجر در شب یازدهم

اشکالی در آن نمی‌باشد و بر شما گناه و فدیه‌ای نیست...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند ...

ادامه مطلب …

(۴۳۵۴) حکم بازگشت حاجی به منی بعد از غروب آفتاب در روز دوم تشریق

مادامی که تعجیل کرده و از منی خارج شده بعد  از آن که رمی جمرات را بعد از زوال انجام داده به نیت اینکه نسکش را به پایان برساند پس نسکش به پایان رسیده است....

ادامه مطلب …

(۴۳۳۹) آیا جایز است در شب‌های یازدهم و دوازدهم بعد از نصف شب از منی خارج شد؟

اگر بیشتر شب گذشته باشد و او در منی بوده می‌تواند خارج شود چون اکثر به منزله‌ی کل است...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۵) آیا زیارت مسجد النبی شرطی برای قبولی حج است؟

از ضروریات حج نیست که انسان مسجد النبی را زیارت کند و علاقه‌ای حج ندارد و زیارت کردن مسجد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در هر زمانی ممکن است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه