(۴۲۸۲) سوال: آیا دعای خاصی هنگام طواف و سعی برای  حج یا عمره وجود دارد؟ آیا جایز است هنگام طواف و سعی قرآن خوانده شود؟

جواب:

دعای خاصی برای حج و عمره وجود ندارد و انسان هر دعایی که دوست دارد را بگوید اما اگر می­خواهد به آن چه از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده پایبند باشد بهتر است مثل دعایی که بین رکن یمانی و حجر الاسود است: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}[بقره: ۲۰۱](پروردگارا! به ما در دنیا و در آخرت نیکی عطا فرما و ما را از عذاب آتش نگه دار) همچنین آن چه از دعا در روز عرفه وارد شده همچنین آن چه از ذکر بر روی صفا و مروه وارد شده و شبیه این­ها لذا آن چه آن را می­داند شایسته است آن را بگوید و آن چه را نمی­داند آن را آن چه را در ذهنش می­داند بی­نیاز می­سازد و این واجب نیست بلکه مستحب است.

مهم این که برای حج و عمره دعایی واجب وجود ندارد بلکه بحث فضیلت است و بدین مناسبت دوست دارم بگویم: آن چه در این کتابچه­ها کوچک پیرامون مناسک حج و عمره  از دعاهایی مخصوص برای هر دور نوشته می­شود و به دست حاجیان و عمره گزاران داده می­شود از جمله بدعت­هایی است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده و مفاسدی در آن است که مشخص است لذا این افرادی که این دعاها را با این گمان که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده می­خوانند سپس با این الفاظ مشخص را عبادت می­دانند و چه بسا آن­ها را می­خوانند در حالی که معنای آن را نمی­دانند وبرای  هر دور دعای خاصی قرار می­دهند اگر دعا قبل از اتمام دورها تمام شد همان­طور که هنگام شلوغی رخ می­دهد در ادامه­ی دور ساکت می­شوند و اگر دور قبل از تمام شدن دعا کامل شد آن دعا را قطع نموده و ترک می­کنند همه­ی این­ها از جمله آسیب­هایی است که بر این بدعت مترتب می­شود.

همچنین آن چه در این کتابچه­ها یافت می­شود دعا نمودن در مقام ابراهیم است در حالی که این از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که در مقام ابراهیم دعا کنند و هنگامی که به آن روی آورد فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را خواند: {وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}[بقره: ۱۲۵](و از مقام ابراهیم نماز گاهی برای خود برگیرید) سپس پشت آن دو رکعت خواند اما دعایی که با آن دعا می­کنند و باعث حواس پرتی نمازگزاران نزد مقام می­شوند از دو جهت منکر است:

اول: از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده لذا بدعت است.

دوم: با آن نمازگزارانی که پشت مقام نماز می­خوانند را اذیت می­کنند و مهم این که غالب آن چه در این کتابچه­ها بافت می­شود یا در کیفیت یا در وقت یا در مکان آن بدعت است.