جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۴۲۲۴) حکم استفاده دستکش برای زنان در حالت احرام

(۴۲۲۴) سوال: زنی را در حال طواف مشاهده نمودم در حالی که در دستانش دستکش بود؛ حکم این کار چیست؟

جواب:

اگر زنی زن دیگر را دید که طواف می­کند و در دستانش دستکش است قبل از انکار از او سؤال کند و به او بگوید: آیا مُحرم هستی؟ اگر گفت: بله، به او بگو: دستکش­ها را بیرون بیاور زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد زن مُحرم فرموده: «لا تلبس القفازین»[۱]: (زن محرم دستکش نپوشد) و اگر گفت: مُحرم نیست و فقط طواف می­کند اشکالی ندارد در طواف سنت دستکش بپوشد.

بدین مناسبت دوست دارم به مسئله­ای در باب امر به معروف و نهی از منکر اشاره کنم و آن هم این که بر هیچ کسی منکر را انکار نکن مگر زمانی که فهمیدی این کار منکر است زیرا انکار نمودن قبل از فهم عجله است به همین دلیل پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر مردی که در روز جمعه در حالی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خطبه می­خواند وارد شد و نشست پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نشستن او را انکار نکردتا این که از او پرسید: «أصلیت» قال: لا. قال: «قم فصل رکعتین و تجوز فیهما»[۲]: (آیا نماز خوانده­ای؟ گفت: خیر، فرمود: بلند شو و دو رکعت کوتاه بخوان) لذا بنگر که شیوه­ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطاب با کسی که فعلی را انجام داده که ممکن است در حق او منکر باشد یا نباشد چگونه است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بهترین الگو است اما کسی که بر شخصی به مجرد فعلی که از دیدگاه او منکر است انکار نمود این تسرع و عجله است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: شاهدت امرأة تَطُوفُ وعليها قفازات في يديها، فما الحكم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا شاهدت المرأة امرأة أخرى تَطُوفُ وعليها قفازات فلتسألها قبل أن تنكر عليها، ولتقل لها: هل أنت مُحرِمَةٌ؟ إذا قالت: نعم. فلتقل لها: اخْلَعِي القفازات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فِي الْمُحْرِمَةِ: «لا تَلْبَسُ القُفَّازَيْنِ»، وإن قالت إنها غير محرمة، وإنما هذا طواف تطوع فلا حرج عليها أن تلبس القُفَّازَيْنِ فِي طَوَافِ التطوع.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على هذه المسألة في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو أنك لا تنكر على أحدٍ فعلًا منكرًا حتى تعلم أنه مُنكَر، لأن إنكارك قبل ذلك تَعَجُل وتسرع، ولهذا لم ينكر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – على الرجل الذي دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة وجَلَسَ، لم ينكر عليه الجلوس حتى سأله: «أَصَلَّيْتَ» قال: لا. قال: «قُمْ فصل ركعتين وتجوز فيها»، فانظر كيف كان هدي النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في مخاطبة من فعل فعلا يحتمل أنه منكر في حقه، ويحتمل أنه غير منكر، وهو -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – خَيْرُ أسوة، وأما من أنكر على الشخص بمجرد فعل ما يراه منكرًا فإن هذا تسرح وتعجل.

مطالب مرتبط:

(۴۲۱۵) حکم جماع پس از تراشیدن مو و خروج از احرام در روز عید

حج او درست است و مادامی که جاهل بوده چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۴) حکم جماع پس از نیت احرام و قبل از ورود به مکه

اگر این مرد برای حج نیت احرام نموده حج او فاسد است و بر او واجب است شتری را در آن جا ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۰۷) حکم تقلید از محرم در پوشاندن سر هنگام طواف و سعی

در صورتی که در عمره باشی چیزی بر تو نیست زیرا جاهل هستی و نمی­دانی و کسی که به نسبت محرمات جاهل باشد چیزی بر او نیست اما اگر به عمد از روی علم این کار را انجام دهی اهل علم رَحِمَهُمُ‌الله می­گویند: هرگاه انسان از روی عمد حرامی را انجام دهد در این حالت اعمال حج او باطل نمی­شود بلکه او بین سه روز روزه گرفتن، شش مسکین غذا دادن برای هر مسکین نصف صاع و قربانی کردن گوسفند که آن را بین فقرا تقسیم می­کند اختیار دارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۷) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره از روی ناآگاهی

چیزی بر شما نیست زیرا هر انسانی که چیز حرامی را در عبادت انجام می­دهد در حالی که نمی­داند چیزی بر او نیست ....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۵) حکم کشتن حیوانات موذی در حرم برای مُحرم

برای انسان سنت است که این پنج حیوان فاسق و موذی را چه در حال احرام و چه عدم احرام و چه داخل محدوده­ی حرم و چه خارج ار آن بکشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه