جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۴۲۱۵) حکم جماع پس از تراشیدن مو و خروج از احرام در روز عید

(۴۲۱۵) سوال: حج افراد را کامل ادا کردم و هنگامی که جمره­ی عقبه را رمی نمودم و موی سر خو را تراشیدم و در روز عید از احرام خارج شدم در حالی که همسرم همراهم بود با او جماع کردم و من به الله سوگند (دو مرتبه) نمی­دانستم حج را فاسد می­سازد و من در این مورد جاهل بودم و نیز اولین بار است که حج را به همراه همسرم ادا می­کنم؛ حکم حج من چیست؟

جواب:

حج او درست است و مادامی که جاهل بوده چیزی بر او نیست زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ}[بقره: ۲۸۶](پروردگارا! اگر فراموش یا خطا کردیم ما را مؤاخذه نکن) همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}[احزاب: ۵](و در آن چه که (قبلاً) اشتباه کرده­اید گناهی بر شما نیست اما آن چه را که دل­های شما از روی عمد می­خواهد (و می­گویید گناه است)) و در خصوص صید می­فرماید: {وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ}[مائده: ۹۵](و هر کس از شما به عمد آن را بکشد باید کفاره­ای همانند آن از چهارپایان بدهد) لذا همه­ی این آیات و بسیاری از نصوص غیر از این­ها دلالت می­دهد بر این که انجام دهنده­ی فعل حرامی اگر جاهل باشد یا از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست بنابراین به این مرد می­گوییم: دوباره چنین کاری را تکرار نکن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني حججت مفردًا، وقد أكملتُ الْحَجَّ، وعندما رَمَيْتُ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وحَلَقْتُ رجعت وفسخت الْإِحْرَامَ، وهو يوم العيد ومعي زوجتي، وجامعت زوجتي وأنا والله ثم والله لم أعلم أنه يفسد الْحَجَّ، وأنا جاهل في هذا الكلام، وأنا أول مرة أحج ومعي زوجتي، فما حكم حَجي هذا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: حكم حَجّهِ أنه صَحِيحٌ، ولا شيء عليه ما دام جاهلا، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أخطأنا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾ [الأحزاب: ٥] ويقول -سبحانه وتعالى- في جزاء الصيد: ﴿ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءُ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾ [المائدة: ٩٥]، فكل هذه الآيات وكثير من النصوص سواها يدل على أن فاعل المحذور إذا كان جاهلا أو ناسيا فلا شيء، وعلى هذا نقول للرجل: لا تعد لمثل ما فعلت.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۵) حکم کشتن حیوانات موذی در حرم برای مُحرم

برای انسان سنت است که این پنج حیوان فاسق و موذی را چه در حال احرام و چه عدم احرام و چه داخل محدوده­ی حرم و چه خارج ار آن بکشد...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۸) حکم شانه زدن مو در حال احرام و ریزش غیرعمدی مو

همه‌­ی چیزهایی که در احرام ممنوع است اگر عمدی نباشد و اشتباهی یا از روی فراموشی صورت گیرد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۶) حکم بلند کردن صدا در دعای جمرات

این که مردم صدای او را شنیده ­اند اشکالی ندارد چه در حج و چه غیر از حج باشد زیرا صدای زن عورت نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۹) آیا برای زن جایز است در حج لباس‌های رنگی مانند سفید، سبز و سیاه بپوشد؟

برای زن مُحرم جایز است هر لباسی که می­خواهد بپوشد مگر این که در نزد مردان نامحرم زینت خود را به نمایش نگذارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۶) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره به دلیل نبود پارچه جایگزین

عمره­‌ی او درست است و چیزی بر او لازم نیست او او اجتهاد نموده است در صورت درست بودن آن دو پاداش و در صورت اشتباه بودن یک پاداش به او می­رسد ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه