جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۴۲۱۱) حکم پوشیدن لباس سیاه برای زن در حال احرام حج

(۴۲۱۱) سوال: آیا برای زن جایز است لباس سیاه شرعی را در حالت احرام هنگام حج بپوشد و آیا زنان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا زنان صحابه لباس سفید را در حالت احرام می­پوشیدند؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

زن در حالت احرام مانند مرد که دو لنگ می­پوشد لباس خاصی ندارد بلکه زن می­تواند هر لباسی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پوشیدن آن را در قبل از احرام مباح نموده بپوشد لذا می­تواند لباس سیاه، قرمز، زرد، سبز و هر چه می­خواهد بپوشد اما سراغ ندارم که برای زن پوشیدن لباس سفید هنگام احرام مطلوب باشد بلکه لباس سفید در حقیقت به نمایش گذاشتن زینت است زیرا لباس سفید زن را زیبا می­کند و جلب توجه می­کند به همین دلیل اگر لباس سیاه همراه عبا بپوشد بهتر است و کامل­تر است و می­تواند جوراب بپوشد.

برای زن جایز نیست دستکش بپوشد و بر او واجب است هرگاه مردان به او نزدیک شدند صورت خود را بپوشد تا این که صورتش جلوی مردان نا محرم کشف نشود در این حالت صورتش را می­پوشاند و اشکالی ندارد به صورتش بچسبد بر خلاف قول برخی از علما که می­گویند صورتش را با پوششی که به صورتش برخورد نکند می­پوشاند اما این قول ضعیف است و دلیلی بر آن نیست اما نقاب نمی­شود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از این که در حال احرام بپوشد نهی کرده است[۱] خلاصه این که لباس زن هنگام احرام سیاه یا شبیه آن است که جلب توجه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز أن تلبس الْمَرْأَةُ اللباس الأسودَ الشَّرْعِيَّ في حالة إحرامها لِلْحَجِّ، وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم أو نساء الصحابة كُنَّ يَلْبَسْنَ اللباس الأبيض في حالة الْإِحْرَامِ، أرجو الإفادة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْمَرْأَةُ إذا أَحْرَمَتْ ليست كالرجل يلبس لباسا خاصا، إزارا ورداء، بل الْمَرْأَةُ تَلْبَس ما شاءت من الثياب التي أباح الله لبسها قبل الإحرام، فتلبس الأسود والأحمر والأصفر، والأخضر، وما شاءت، أما الأبيض فلا أعلم أن الْمَرْأَةَ مطلوب منها أن تُحرم بأبيض، بل إن الأبيض في الحقيقة من التَّبَرُّج بالزينة، فإن اللباس الأبيض للمرأة يكسوها جمالا، ويجلب النظر إليها، لذلك كونها تلبس اللباس الأسود مع العباءة أفضل لها، وأكمل، ولها أن تلبس الجوارب.

وأما القفازان فإنه لا يجوز لها لبسها، وعليها أن تُغطي وجهها إذا قرب الرجال منها لئلا ينكشف أمام الرجال الأجانب الذين ليسوا من محارمها، وفي هذه الحال تغطي وجهها، ولا يضرها إذا مس بشرتها خلافًا لقول بعض العلماء الذين يقولون أنها تُغَطِّي وجهها بساتر لا يمس بشرتها، فإن هذا القول ضعيف، ولا دليل عليه، ولكنها لا تَنتَقِبُ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «نهى الْمُحْرِمَةَ أَن تَنتَقِبَ»، والحاصل أن لباس الْمَرْأَةِ إذا أحرمت يكون السواد أو ما أشبهه مما يبعد النظر إليها.

مطالب مرتبط:

(۴۲۴۰) حکم خارج نمودن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم

خارج ساختن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۴) حکم استفاده دستکش برای زنان در حالت احرام

از او سؤال کند و به او بگوید: آیا مُحرم هستی؟ اگر گفت: بله، به او بگو: دستکش­ها را بیرون بیاور زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد زن مُحرم فرموده: «لا تلبس القفازین» : (زن محرم دستکش نپوشد)...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۹) اگر کسی در حال احرام جنب شد آیا حج او فاسد می شود؟

کسی که در حال احرام جنب شود حج او فاسد نمی­شود زیرا قلم (تکلیف) از شخص هنگام خواب برداشته شده است همان­طور که اگر در حال روزه جنب شود روزه­اش فاسد نمی­شود اما بر مُحرم واجب است که هرگاه جنب شد قبل از این که نماز بخواند برای غسل کردن بشتابد و برای او جایز نیست تیمم کند

ادامه مطلب …

(۴۲۱۸) حکم نگاه به نامحرم در حج

ر حاجی واجب است که بر حفظ نگاهش بیش از دیگران کوشا باشد به همین دلیل برای حاجی جایز نیست با همسرش با این وجود که برای او حلال است همبستری کند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۸) حکم شانه زدن مو در حال احرام و ریزش غیرعمدی مو

همه‌­ی چیزهایی که در احرام ممنوع است اگر عمدی نباشد و اشتباهی یا از روی فراموشی صورت گیرد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه