شنبه 29 ذیقعده 1447
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
16 می 2026

(۴۱۸۲) حکم باقی ماندن بر احرام پس از طواف و سعی عمره در حج تمتع

(۴۱۸۲) سوال: به همراه برخی از دوستانم در سال گذشته حج را ادا نمودیم و نیت احرام برای حج تمتع بود اما اتفاقی رخ داد که بعد از ادای طواف و سعی عمره از احرام خارج نشدیم و موی سر خود را کوتاه نکردیم یا نتراشیدیم بلکه بر احرام خود تا زمانی که قربانی را ذبح کردیم باقی ماندیم سپس احرام را بیرون آوردیم؛ آیا حج ما به این صورت درست است یا این که چیزی بر ما واجب است؟ لطفا ما را راهنمایی کنید.

جواب:

بر تو واجب است بدانی هرگاه انسان به نیت حج تمتع احرام بست سپس طواف نمود و سعی کرد موی سر خود را از تمامی قسمت­های سر کوتاه نموده و از احرام خود خارح می­شود این واجب است لذا اگر بر احرام خود باقی ماندی در صورتی که قبل از شروع نمودن طواف عمره نیت حج نمودی اشکالی ندارد که حج تو قران باشد اما اگر بر نیت عمره باقی ماندی تا زمانی که طواف و سعی را انجام دادی بسیاری از اهل علم می­گویند: احرام تو برای حج درست نیست زیرا وارد ساختن حج بر عمره بعد از شروع نمودن طواف عمره درست نیست و برخی از اهل علم می­گویند: اشکالی ندارد و از آن جایی که تو در این حالت نمی­دانستی نظرم این است که چیزی بر تو واجب نیست و حج تو إن شاء الله درست است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قمنا بأداء فَرِيضَةِ الحَجِّ في العام الماضي أنا وبعض زملائي، وكانت النية في الإِحْرَامِ بالتمتع، ولكن الذي حدث أننا بعد تأديتنا لطَوافِ وسعي الْعُمْرَةِ لم نحل من إحرامنا، ولم نُقَصِّر، ونَحْلِقُ، بل بقينا على إحرامنا إلى أن ذبحنا الهدي، ثم خَلَعْنَا الْإحْرَامَ، فهل حجنا صحيح بهذا الشكل، أم يجب علينا فعل شيء ما ؟ أرشدونا أثابكم الله.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يجب عليك أن تعرف أن الإنسان إذا أَحْرَمَ مُتَمَتِّعا، فإنه إذا طاف وسعى، قَصَّرَ شَعَرَهُ من جميع الرأس، وحَلَّ من إحرامه، هذا هو الواجب، فإذا بقيت على إِحْرَامِكَ فإن كنت قد نَوَيْتَ الْحَجَّ قبل أن تشرع في طَوافِ الْعُمْرَةِ، فهذا لا حرج عليك تكون قارِنا، ويكون ما أديته من الهدي عن القران، وإن كنت بقيت على نية الْعُمْرَةِ حتى طُفْتَ وسَعَيْتَ، فإن كثيرًا من أهل العلم يقول إن إحرامك بالْحَجِّ غير صحيح، لأنه لا يصح إدخال الْحَج على الْعُمْرَةِ بعد الشروع في طَوَافِهَا، ويرى بعض أهل العلم أنه لا بأس به، وحيث إنك جاهل في هذه الحال، فأرى أن لا شيء عليك وأن حجك صحيح إن شاء الله.

مطالب مرتبط:

(۴۱۷۶) حکم تراشیدن مو پس از طواف و سعی در حج افراد

بهتر است آن را عمره قرار دهد زیرا هر کسی که حج افراد و قران را انجام می­دهد و قربانی همراه او نیست شایسته است احرام خود را به عمره تغییر دهد تا این که حج او تمتع شود پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به اصحابش این­گونه امر نمودند...

ادامه مطلب …

(۴۱۶۳) بهترین مناسک کدام است؟

بهترین مناسک تمتع است و آن به این صورت است که حاجی ابتدا عمره را ادا نموده سپس در روز هشتم ذی الحجه برای حج احرام می­بندد...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۷) حکم طواف و سعی در حج قران

صحیح این است که در حج قران فقط یک طواف و یک سعی واجب است همان­طور که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انجام دادند...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۳) آیا برای زن حیض شده جایز است عمره و حج را ادا کند؟

زنی که حیض است می­تواند حج و عمره را ادا کند و در میقات آن چه ر ا دیگران انجام می­دهند او نیز انجام می­دهد؛ غسل می­زند، لباس می­پوشد، مانند دیگر مردم نیت احرام می­کند  و هر چه دیگران انجام می­دهند تماما انجام می­دهد مگر طواف نمودن...

ادامه مطلب …

(۴۱۸۸) آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

اگر انسان بعد از غسل احرام با وضوی خود خواست دو رکعت سنت وضو بخواند خوب است و احرام او بعد از سنت وضو می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۴) حکم سعی پس از طواف قدوم در حج

اما حج قران و افراد سعی آن بعد از طواف قدوم کفایت می­کند زیرا افعال عمره داخل افعال حج شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه