سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۱۸۲) حکم باقی ماندن بر احرام پس از طواف و سعی عمره در حج تمتع

(۴۱۸۲) سوال: به همراه برخی از دوستانم در سال گذشته حج را ادا نمودیم و نیت احرام برای حج تمتع بود اما اتفاقی رخ داد که بعد از ادای طواف و سعی عمره از احرام خارج نشدیم و موی سر خود را کوتاه نکردیم یا نتراشیدیم بلکه بر احرام خود تا زمانی که قربانی را ذبح کردیم باقی ماندیم سپس احرام را بیرون آوردیم؛ آیا حج ما به این صورت درست است یا این که چیزی بر ما واجب است؟ لطفا ما را راهنمایی کنید.

جواب:

بر تو واجب است بدانی هرگاه انسان به نیت حج تمتع احرام بست سپس طواف نمود و سعی کرد موی سر خود را از تمامی قسمت­های سر کوتاه نموده و از احرام خود خارح می­شود این واجب است لذا اگر بر احرام خود باقی ماندی در صورتی که قبل از شروع نمودن طواف عمره نیت حج نمودی اشکالی ندارد که حج تو قران باشد اما اگر بر نیت عمره باقی ماندی تا زمانی که طواف و سعی را انجام دادی بسیاری از اهل علم می­گویند: احرام تو برای حج درست نیست زیرا وارد ساختن حج بر عمره بعد از شروع نمودن طواف عمره درست نیست و برخی از اهل علم می­گویند: اشکالی ندارد و از آن جایی که تو در این حالت نمی­دانستی نظرم این است که چیزی بر تو واجب نیست و حج تو إن شاء الله درست است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قمنا بأداء فَرِيضَةِ الحَجِّ في العام الماضي أنا وبعض زملائي، وكانت النية في الإِحْرَامِ بالتمتع، ولكن الذي حدث أننا بعد تأديتنا لطَوافِ وسعي الْعُمْرَةِ لم نحل من إحرامنا، ولم نُقَصِّر، ونَحْلِقُ، بل بقينا على إحرامنا إلى أن ذبحنا الهدي، ثم خَلَعْنَا الْإحْرَامَ، فهل حجنا صحيح بهذا الشكل، أم يجب علينا فعل شيء ما ؟ أرشدونا أثابكم الله.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يجب عليك أن تعرف أن الإنسان إذا أَحْرَمَ مُتَمَتِّعا، فإنه إذا طاف وسعى، قَصَّرَ شَعَرَهُ من جميع الرأس، وحَلَّ من إحرامه، هذا هو الواجب، فإذا بقيت على إِحْرَامِكَ فإن كنت قد نَوَيْتَ الْحَجَّ قبل أن تشرع في طَوافِ الْعُمْرَةِ، فهذا لا حرج عليك تكون قارِنا، ويكون ما أديته من الهدي عن القران، وإن كنت بقيت على نية الْعُمْرَةِ حتى طُفْتَ وسَعَيْتَ، فإن كثيرًا من أهل العلم يقول إن إحرامك بالْحَجِّ غير صحيح، لأنه لا يصح إدخال الْحَج على الْعُمْرَةِ بعد الشروع في طَوَافِهَا، ويرى بعض أهل العلم أنه لا بأس به، وحيث إنك جاهل في هذه الحال، فأرى أن لا شيء عليك وأن حجك صحيح إن شاء الله.

مطالب مرتبط:

(۴۱۶۴) بهترین نوع حج برای حاجی

بهترین نسک برای حاجی این است که ابتدا برای عمره از میقات نیت احرام نیت احرام کند سپس هرگاه به مکه رسید طواف نموده، سعی کند و سرش را کوتاه کند سپس لباسش را بپوشد و کامل از احرام خارج شود ...

ادامه مطلب …

(۴۱۶۸) آیا حج بعد از عمرۀ شوال به حج تمتع تبدیل می‌شود؟

اگر عمره را در شوال ادا نموده آن را در ماه­های حج ادا نموده است سپس اگر در مکه باقی ماند یا به شهری غیر از شهر خود مسافرت کرد حج او تمتع حساب می­شود..

ادامه مطلب …

(۴۱۷۰) حکم سفر به جده پس از عمره و پیش از حج

متمتع کسی است که در ماه­های حج برای عمره احرام می­بندد و از آن خارج می­شود سپس در همان سال برای حج احرام می­بندد و به نص قرآن قربانی بر او واجب است...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۱) حکم کامل نکردن حج تمتع به دلیل گم کردن همراهان

چیزی بر تو نیست...

ادامه مطلب …

(۴۱۸۱) حکم تأخیر سعی پس از طواف قدوم در حج افراد

برای کسی که به نیت حج افراد به مکه آمده جایز است طواف قدوم را انجام دهد و سعی را یک یا دو روز یا بیشر به تأخیر بیندازد...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۲) حکم حرکت در اماکن مقدسه و بالا بردن دست‌ها و صدا یا فریاد در جهت مدح پیشوا

حکمش این است که منکر است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه