دوشنبه 21 شعبان 1447
۲۰ بهمن ۱۴۰۴
9 فوریه 2026

(۴۱۴۱) حکم احرام بستن از میقات برای مقیم مکه هنگام بازگشت از سفر به قصد عمره

(۴۱۴۱) سوال: مردی در مکه­ی مکرمه کار می­کند و در اجازه­ی سالانه به مصرمی­رود؛ آیا لازم از در میقات رابغ نیت احرام کند؟ برخی سه روز می­نشینند و بعد از آن عمره را ادا می­کنند در حالی از میقات نیت احرام نکرده­اند؟

جواب:

هرگاه انسان از کشورش به مکه برگشت در حالی که عمره را ادا کرده بر او احرام بستن برای ادای عمره­ی دوم لازم نیست زیرا عمره مانند حج بیش از یک بار در عمر واجب نیست اما اگر خواست احرام ببندد بر او واجب است احرامش از اولین میقاتی باشد که از آن عبور می­کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص نموده ومی­فرماید: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که از آن­ها عبور می­کنند است) لذا به عنوان مثال اگر از اهل مصر است و هنگام مراخصی به مصر رفته سپس به محل کار خود در سعودی برگشته در این حالت اگر قصد عمره دارد بر او واجب است از میقات احرام ببندد و اگر قصد عمره ندارد اشکالی ندارد بدون احرام وارد شود مگر این که عمره­ی واجب را ادا نکرده که در این صورت بر او واجب است بشتابد و از میقات برای عمره احرام ببندد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل يعمل بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وينزل إلى مصر في إجازة سنوية، هل يلزمه الْإِحْرَامُ مِن الْمِيقَاتِ رَابِغِ؟ والبعض يجلس ثلاثة أيام، ويعتمر بعد ذلك، ولم يُحْرِمْ مِنَ الْمِيقَاتِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا رجع الإنسان من بلده إلى مكة، وكان قد أَدَّى فَرِيضَةَ الْعُمْرَةِ فإنه لا يلزمه الْإِحْرَامُ بِعُمْرَةٍ ثانية، لأن الْعُمْرَةَ لا تجب في العمر أكثر من مرة كالْحَجِّ، ولكنه إذا شاء أن يُحرم فإنه يجب عليه أن يكون إِحْرَامُهُ من الْمِيقَاتِ من أول مِيقَاتٍ يَمُرُّ به، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وَقتَ الْمَوَاقِيتَ وقال: «هُنَّ هُنَّ، ولمن أتِي عَلَيْهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ» فمثلا إذا كان من أهل مصر وذهب في الإجازة إلى مصر، ثم رجع إلى مقر عمله في السعودية، ففي هذه الحال يجب أن يُحْرِمَ من المِيقَاتِ إِذا كان يريد الْعُمْرَةَ، وإن كان لا يريد الْعُمْرَةَ فلا بأس أن يدخل بدون إِحْرَامِ، إلا إذا كان لم يؤد الْعُمْرَةَ أولا فإنه يجب عليه أن يُبَادِرَ ويُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِن الْمِيقَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۴۹) حکم بازگشت به نزدیک‌ترین میقات پس از عبور از میقات اصلی بدون احرام

هرگاه انسان از میقاتی عبور کرد در حالی که نیت حج یا عمره دارد برای او گذر از آن درست نیست تا این که از آن جا نیت احرام بکند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۷) حکم عمره بدون احرام از میقات

برای انسان جایز نیست در صورتی که قصد حج یا عمره دارد اگر به میقاتی گذر کرد بدون این که نیت احرام نماید از آن عبور کند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده ­ای....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۲) حکم احرام در هواپیما پیش از رسیدن به میقات

میقات اهل خلیج میقات آن­ها همانند میقات دیگران است یعنی میقات­های پنج­گانه­ای که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای کسانی که به مکه به قصد حج یا عمره می­آیند مشخص نموده است که عبارت­ اند از: .....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۸) حکم عمره بدون احرام از میقات به علت فراموشی

ادامی که به میقات برگشتی در حالی که مُحرم نبودی سپس در میقات نیت احرام کردی چیزی بر تو واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۶) حکم بازگشت به مکه پس از زیارت مدینه بدون نیت احرام برای عمره

بر انسان زمانی که عمره­ ی واجب را ادا کند احرام واجب نیست لذا هرگاه عمره­ ی اولی را ادا کرد سپس دوباره دیر یا زود به مکه برگشت احرام بر او واجب نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه