پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

(۴۱۳۲) سوال: من برای ادای عمره رفتم و از میقات احرام عبور کردم و هنگام اذان صبح به وارد مکه­ی شدم لذا وارد مسجد الحرام شدم و نماز صبح را خواندم و من تا این لحظه میقات را نمی­شناختم و هنگامی که از حرم خارج شدم در مورد مسجد الحرام سؤال پرسیدم لذا یکی از آن­ها مرا به مسجد تنعیم راهنمایی کرد بنابراین به آن جا رفتم و از آن جا نیت احرام نمودم و برگشتم سپس مناسک عمره را  ادا کردم و باورم بر این بود که این میقات احرام است و هنگامی که به مکانی که در آن اقامت دارم برگشتم شخصی به من گفت: عمره­ی تو درست نیست و دیگری گفت: بر تو فدیه واجب است اما سومی گفت: احرام بستن از تنعیم برای تو کفایت است؛ آیا عمره درست است یا بر من فدیه واجب است؟

جواب:

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده­ای و آن هم احرام بستن از میقات است بنابراین بر تو واجب است هنگامی که از جازان به قصد عمره می­­آیی از میقاتی که از آن عبور می­کنی احرام را ببندی و نیت کنی لذا به خاطر ترک این واجب علما بر تو فدیه را واجب می­کنند که آن­ها را در مکه ذبح می­کنی و در آن جا بین فقرا تقسیم می­کنی.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إني ذهبت لتأدية الْعُمْرَة، وتجاوزت مِيقَاتَ الإحرام، ودخلت مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ في أذان الفجر، فدخلت المسجد الْحَرَامَ، وصليت الفجر، وأنا في هذا الوقت لا أعرف الْمِيقَاتَ، وعندما خرجت من الْحَرَمِ سألت عن مسجد الْإِحْرَامِ فَدَلَّني أحد الأشخاص على مسجد التنعيم، فذهبت إليه، وأَحْرَمْتُ من هناك، ورجعت، وأديت مناسك الْعُمْرَةِ، وأنا في اعتقادي أن هذا هو مِيقَاتُ الْإِحْرَامِ، وعندما رجعت حيث أقيم قال لي أحد الأشخاص: إن عمرتك غير صحيحه، وقال آخر: عليك فِدْيَةٌ، أما الثالث فقال: يكفيك الْإِحْرَامُ من التَّنْعِيم، فهل الْعُمْرَةُ صحيحة أم عليّ فِدْيَة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْعُمْرَةُ صحيحة، لأنك أتيت بأركانها فأَخْرَمْتَ، وطفتَ وسَعَيْتَ، وقمتَ بالتَّقْصِيرِ أيضا أو الْحَلْقِ، لكن عليك فِدْيَة لأنك تركت واجبا وهو الْإِحْرَامُ من الْمِيقَاتِ، فالواجب عليك حين قدمت من جَازَان تريد الْعُمْرَةَ أن تُحْرِمَ من الْمِيقَاتِ الذي تمر به، فلتركك هذا الواجب أوجب العلماء عليك فِدْيَةٌ تذبحها في مَكَّةَ وتوزعها على الفقراء هناك.

مطالب مرتبط:

(۴۱۲۹) توضیح معنای حدیثی درباره میقات‌های حج

معنای آن این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص کرده ­اند و میقات اهل مدینه را ذو الحلیفه، اهل شام را جحفه، اهل یمن را یلملم و اهل نجد را قرن المنازل قرار دادند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۷) حکم احرام از مکه به‌ جای میقات و نیابت در تکرار حج واجب

احرام بستن در میقات برای کسی که قصد حج و عمره را دارد واجب است ...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۶) حکم احرام برای عمره پس از اقامت چند روزه در جده پیش از سفر به کشور

اگر به جده بدون نیت عمره کردی اما بعد تصمیم به عمره گرفتی در حالی که در جده بودی از آن جا نیت احرام می­کنی و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۱) حکم احرام قبل یا بعد از میقات یلملم

تقدیم نمودن احرام قبل از میثات شایسته نیست اما اگر انسان نمی­داند یا می­خواهد احتیاط کند از این جهت که نمی­داند این مکان مشخص شده میقات است لذا از ترس این که قبل از بستن احرام میقات از او فوت شود احتیاط می­کند این کار اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۸) حکم عمره بدون احرام از میقات به علت فراموشی

ادامی که به میقات برگشتی در حالی که مُحرم نبودی سپس در میقات نیت احرام کردی چیزی بر تو واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۰) حکم هدی برای عمره به دلیل تأخیر در احرام

اگر انسان به مقصد مکه به نیت عمره را حج می­رود بر او واجب است که تا زمانی که نیت احرام نکرده از مکه خارج نشود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه