جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۴۱۲۹) توضیح معنای حدیثی درباره میقات‌های حج

(۴۱۲۹) سوال: پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می­فرماید: «هن لهن و لمن مر عليهن من غير أهلهن»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که از آن­ها عبور می­کنند است) معنای این حدیث چیست؟ بارک الله فیکم.

جواب:

معنای آن این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص کرده ­اند و میقات اهل مدینه را ذو الحلیفه، اهل شام را جحفه، اهل یمن را یلملم و اهل نجد را قرن المنازل قرار دادند و فرمودند: این میقات­ها برای اهل این سرزمین­ها است و کسانی که از غیر از این سرزمین­ها از این جا عبور می­کنند بنابراین اهل مدینه هرگاه قصد حج یا عمره نمودند از ذوالحلیفه احرام می­بندند و اگر یکی از اهل نجد از مسیر مدینه عبور کرد در ذو الحلیفه احرام می­بندد زیرا از این میقات عبور کرده است همچنین اگر یکی از اهالی شام از مسیر مدینه عبور کرد از ذو الحلیفه احرام می­بندد زیرا از میقات عبور کرده است همچنین اگر یکی از اهل مدینه از سمت نجد آمد و از قرن المنازل عبور کرد از همان جا احرام می­بندد این معنای فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «هن لهن و لمن مر عليهن من غير أهلهن» است.

کسی که در این میقات­ها بیندیشد دو فایده برای او آشکار می­گردد:

فایده­ی اول: رحمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به نسبت بندگانش از این رو که بر هر منطقه­ای میقاتی را در مسیر آن­ها قرار داده است تا اینکه جمع شدن همه­ی مردم در یک میقات بر آن­ها دشوار نشود.

دوم: مشخص نمودن این میقات­ها قبل از این که این مکان­ها فتح شود نشانه­ی پیامبری پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است از این جهت که این امر مستلزم آن است که این سرزمین­ها فتح می­شود و از این سرزمین­ها کسانی به قصد حج و عمره به سوی کعبه خواهند آمد به همین دلیل ابن عبدالقوی در منظومه­­ی دالیه­اش که مشهور است می­گوید:

و توقيتها من معجزات نبينا            بتعيينها من قبل فتح معدد

و مشخص کردن میقات قبل از فتح شدن آن­ها از معجزات پیامبر ما صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.

صلوات الله و سلام ایشان بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «هُنَّ هُنَّ ولمن مَرَّ عَليهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ»، ما معنى هذا بارك الله فيكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقَتَ الْمَوَاقِيتَ، «وَفَّتَ لأهل الْمَدِينَة ذا الْحُلَيْفَةِ، ولأهل الشام الْجُحْفَةَ، ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ، ولأهل نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ»، وقال: «هَنَّ لهُنَّ» أَي: هذه الْمَوَاقِيت لأهل هذه البلاد، ولمن مرَّ عليهن أي: على هذه الْمَوَاقِيت من غير أهلهنَّ، فَأَهلِ الْمَدِينَةِ يُخْرِمُونَ مِن ذِي الْحُلَيْفَةِ إذا أرادوا الْحَجَّ أو الْعُمْرَةَ، وإذا مَرَّ أحد من أهل نَجْدٍ عن طريق الْمَدِينَة أَحْرَمَ من ذي الْحُلَيْفَةِ، لأنه مَرَّ بِالْمِيقَاتِ، وكذلك إذا مر أحد من أهل الشام عن طريق الْمَدِينَةِ فإنه يُحْرِمُ من ذي الْحُلَيْفَةِ لأنه مَرَّ بها، وكذلك لو أن أحدا من أهل الْمَدِينَة جاء من قِبَلِ نَجْدٍ ومَرَّ بِقَرْنِ المَنَازِلِ فإنه يُخْرِمُ منه، هذا معنى قوله «ولمن أتى عليهن من غير أهلهنّ».

ومن تأمل هذه الْمَوَاقِيت تَبَيَّنَ له فيها فائدتان:

الفائدة الأولى: رحمة الله سبحانه وتعالى ،بعباده، حيث جعل لكل ناحية ميقانا على طريقهم، حتى لا يَصْعُبَ عليهم أن يجتمع الناس من كل ناحية في ميقات واحد.

والفائدة الثانية: تَعِيِينُ هذه الْمَوَاقِيتِ من قَبْلِ أَن تَفْتَحَ هذه البلاد فيه آية للنبي ، حيث إن ذلك يستلزم أن هذه البلاد سَتَفْتَحُ، وأنها سَيَقْدَمُ منها قوم يقصدون هذا البيت لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، ولهذا قال ابن عبد القوي في منظومته الدالية المشهورة:

وتوقيتها من معجزات نبينا              بتعيينها من قبل فتح معدد

فصلوات الله وسلامه عليه.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۹) حکم عبور حاجی تمتع از ابیار علی بدون احرام هنگام بازگشت از مدینه به مکه

بنابراین در حق این مرد مشروع است که در ابیار علی احرام ببندد یعنی از ذی الحلیفه هنگامی که از مدینه بر می­گردد زیرا به نیت حج برگشته بنابراین از میقات عبور می­کند در حالی که نیت حج را دارد پس بر او لازم است احرام ببندد....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۱) حکم احرام از جده برای انجام مناسک حج

هر کسی قصد حج یا عمره دارد بر او واجب است ابتدا به میقات رفته و از آن جا نیت احرام کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۵) حکم حجی که بدون احرام از میقات انجام شده

بر تو فدیه واجب واجب است یعنی گوسفندی را ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کنی...

ادامه مطلب …

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۸) حکم عمره بدون احرام از میقات به علت فراموشی

ادامی که به میقات برگشتی در حالی که مُحرم نبودی سپس در میقات نیت احرام کردی چیزی بر تو واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۶) حکم بازگشت به مکه پس از زیارت مدینه بدون نیت احرام برای عمره

بر انسان زمانی که عمره­ ی واجب را ادا کند احرام واجب نیست لذا هرگاه عمره­ ی اولی را ادا کرد سپس دوباره دیر یا زود به مکه برگشت احرام بر او واجب نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه