شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۳۴۳۸) حکم صدقه دادن برای میت به نیت جبران نمازهای فوت‌شده

(۳۴۳۸) سوال: چنانچه شخص وفات یابد، پس اهلش آرد یا درهم‌هایی صدقه می‌دهند و ادعا می‌کنند که ساقط کننده نماز است، حال آیا صدقه‌ای که اهل میت می‌دهند چیزی از فرض‌های پنجگانه‌ی وی در شبانه روز را ساقط می‌کند یا نه؟

جواب:

جواب: نه. هیچ چیزی ساقط نمی‌کند، و اینکه در قبال نمازهایی که کوتاهی کرده صدقه دهد نیز یک امری بدعی است، زیرا نماز برای میت نه با عینش و نه با بدلش قضا نمی‌شود، بلکه وقتی در آن کوتاهی کرده بود و به درجه‌ی کفر نرسیده بود فقط برایش طلب مغفرت می‌شود، که شاید الله عَزَّوَجَلَّ از تقصیر او گذشت و او را آمرزید.

اما صدقه برای میت نه به خاطر اینکه بدلی از نماز باشد، جایز است، اما از جمله‌ی امور مطلوب نیست، لذا در صحیح امام بخاری است: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : إِنَّ أُمِّي افتُلِتَتْ نفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: «نعَمْ». [تخریج آن گذشت] یعنی: (که مردی به رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گفت: مادرم به مرگ ناگهانی مُرد، و فکر می‌کنم اگر فرصت حرف زدن پیدا می‌کرد صدقه می‌داد، حال اگر من به نیابت از او صدقه دهم, اجری به وی خواهد رسید؟ رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «بله»). پس این دلیلی است بر اینکه صدقه به میت نفع می‌رساند، ولی آن‌گونه که سوال کننده بیان داشتند، به جای نماز فرض که بر اوست (و آن را نخوانده) قرار داده نمی‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا تُوُفِّي الرجل فإن أهله يعطون صدقةً قمحا أو دراهمَ ويَدَّعُونَ بأنها مُسْقِطَةٌ للصلاة، فهذه الصدقة التي يدفعها أهل الميت تُسْقِط من فروضه الخمسة في اليوم والليلة شيئًا أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الجواب: لا. لا تُسقِط شيئًا، وكونه يَتَصَدَّقُ عما فُرطَ فيه من الصلوات هذا أيضًا أمرٌ بِذعِيٌّ؛ لأن الصلاة لا تُقْضَى عن الميت لا بعينها ولا ببدلها ، وإنما يُسْتَغْفَرُ له إذا كان فَرَّطَ فيها ولم يصل إلى حد الكفر، فلعل الله أن يتوب عليه.

أما الصدقة للميت، لا لأجل أنها بَدَلّ عن الصلاة، فهذه جائزة، ولكنها ليست من الأمور المطلوبة، ففي صحيح البخاري رحمه الله: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَمَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ». فهذا دليل على أن الصدقة ينتفع بها الميت، لكن لا تُجْعَلُ كما ذكر السائل بديلا عن الصلاة المفروضة عليه.

مطالب مرتبط:

(۳۴۲۶) حکم قربانی کردن از جانب میت چیست؟

بهتر این است که به میت آنچه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدان توصیه نمودند اهدا شود آنجایی که فرمودند....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۸) آیا جایز است که ثواب نماز سنت را به برادرم که فوت نموده اهدا نمایم؟

نظریه‌ی درست در این مسئله آن چیزی است که خواندی، از اینکه تمام عبادات چه بدنی و چه مالی به مرده می‌رسد و به او سود می‌رساند و پاداش داده می‌شود به شرط اینکه مرده مسلمان باشد اما کافر هیچ سودی به او نمی‌رسد ....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۹) حکم صدقه دادن زن به نیابت از مرد نامحرم

صحیح این است که این کار جایز است و هر مسلمانی که نماز، صدقه، روزه، حج یا عمره را به شخص مسلمانی هدیه کند جایز است....

ادامه مطلب …

(۳۴۲۹) حکم صدقه دادن برای فرزند مرحوم

دعا نمودن برای میت بهتر از صدقه دادن از جانب اوست ؛ زیرا اگر صدقه بهتر بود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی می‌نمودند...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۵) حکم انجام یک عمره برای دو نفر متوفی

امکان پذیر نیست یک عبادت برای دو نفر باشد و فقط برای یک نفر می‌باشد؛ برای خودش، برای پدرش یا برای مادرش. امکان پذیر نیست به نیابت از دو نفر تلبیه بگوید و اگر چنین کند از آن دو نفر صحیح نیست و عبادت برای خودش می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۹) حکم انجام قربانی و حج به نیابت از برادر فوت‌شده

قول راجح از اقوال اهل علم در این مسئله این است که برای انسان جایز است که عبادت را برای الله به این نیت که ثوابش به مرده‌ای از مردگان مسلمانان برسد، انجام دهد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه