(۳۴۳۲) سوال: حکم شرع از دیدگاه شما در این که اگر انسانی بره‌ای را ذبح کند و بگوید بارالها ثوابش را در پرونده‌ی اعمال شیخ فلانی فرزند فلانی قرار بده، آیا این کار بدعت است؟
جواب:
اگر انسان بره یا دیگر حیوانات را ذبح نماید تا اینکه از جانب مرده‌ای صدقه بدهد اشکالی ندارد اما اگر به خاطر تعظیم این مرده و نزدیک شدن به این مرده این کار را انجام دهد شرک اکبر است؛ زیرا ذبح نمودن عبادت است و عبادت جز برای الله B درست نیست، الله B می‌فرماید: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأَنعام: ١٦٢-١٦٣] ترجمه: (بگو: بی‌گمان نمازم، و عبادت (و قربانی) من، و زندگی و مرگ من، همه برای الله پروردگار جهانیان است. شریکی برای او نیست، و به این مأمور شده‌ام، و من نخستین مسلمانم)
لذا فرق قرار دادن بین این دو نیت واجب است، اگر قصد شخص از ذبح کردن این باشد که گوشت حیوان را صدقه بدهد تا اینکه پاداش آن به مرده برسد اشکالی ندارد اما هرچند که بهتر این است که برای مرده دعا کند اگر آن مرده مسلمان باشد و صدقاتی که انسان می‌دهد برای خودش باشد؛ زیرا پیامبر ﷺ امتش را به اینکه از جانب مردگانشان صدقه دهند راهنمایی نکرده و فرموده است: «إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.»[۱] يعني: (هرگاه فرزند آدم بميرد عمل او قطع می‌شود مگر از سه چيز: صدقه‌ی جاريه، علمی که از آن سود برده شود یا فرزند صالحی که برای او دعا کند).
پیامبر ﷺ نفرمود از جانب او صدقه می‌دهد یا روزه می‌گیرد یا نماز می‌خواند؛ لذا این دلالت می‌دهد بر اینکه دعا بهتر است.
اما تو ای شخص زنده! به این اعمال نیازمند هستی پس همه را برای خودت قرار بده و برای برادر مرده‌ات دعا کن.
اما اگر قصدش از ذبح نمودن تقرب جستن و تعظیم مرده باشد شرک اکبر است؛ زیرا یکی از انواع عبادات را برای غیر الله B قرار داده است.
