سه‌شنبه 11 ربیع‌الثانی 1448
۳۱ شهریور ۱۴۰۵
22 سپتامبر 2026

(۵۸۷۶) حكم پیشگیری از بارداری چیست؟

(۵۸۷۶) سوال: حكم شرعی پیشگیری از بارداری چیست؟

جواب:

پیشگیری از بارداری، کار شایسته و درستی نیست؛ زیرا جمعیت امت اسلام باید زیاد شود و چمعیت زیاد آن‌ها، از نعمت‌های الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ درباره‌ی شعیب در خطاب به قومش می‌فرماید: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} [اعراف: ۸۶]. (زمانی را به یاد آورید که اندک بودید و شما را زیاد نمود. ) رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شعیب (ع) بیان می‌کند که نعمت خود را به آن‌ها عطا کرده است و همچنین بر بنی اسرائیل منت نهاده و می‌فرماید: {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً} [اسراء: ۶]. (و شما را جمعیتی بسیار قرار دادیم، ) بدون شک امت با تعداد پیروانش قوی می‌شود و این همچنین به تعداد نسل‌ها و پیروی از راهنمایی شرع و عمل به آن است و الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن افتخار می‌نماید، اما اگر انسان معتقد باشد که لازم است نسل را به ترتیب تنظیم کند، اگر همسر قادر به باروری نباشد، هیچ مشکلی نیست که نسل را تنظیم کند، به این معنی که هر یکسال و نیم یا هر دو سال براساس وضعیت زن و شرایط او، منظم شود، منظورم شرایط بدنی است، اما در تربیت و موارد مشابه این مسئله به الله تعلق دارد و الله انسان را براساس توانایی و تحملش یاری می‌کند، هر چه فرزندان بیشتر شوند، الله نبز توان افراد را در تربیت آن‌ها افزایش می‌دهد، اگر هدف خوبی داشته باشد. و مهم این است که پیشگیری از بارداری جایز نیست، اما کنترل جمعیت و تنظیم فرزندان در صورت نیاز مجاز است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم الشرعي في تحديد النسل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نقول: إن تحديد النسل أمر لا ينبغي؛ لأن الذي ينبغي في الأمة الإسلامية تكثير النسل وزيادته؛ فإن كثرة النسل وزيادته من نعمة الله عز وجل؛ كما قال الله تعالى عن شُعَيْب حين قال لقومه: ﴿واذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَركُمْ ﴾ [الأعراف: ٨٦]، فيُبين شعيب -عليه الصلاة والسلام- أن تكثير الله لهم من نعمة الله عليهم. وكذلك امتن الله به على بني إسرائيل؛ حيث قال: ﴿وَجَعَلْتَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴾ [الإسراء:6].

فالأمة – لا شك- أنها تقوى بكثرة أفرادها، كما أن في ذلك أيضًا تكثيرًا للنسل واتباعًا لهدي الشريعة والعمل بها، وهذا مما يفخر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا حَرَجَ فيما إذا كان الإنسان يرى أنه لا بد من تنظيم النسل إذا كانت الزوجة لا تتحمل الحمل تباعًا، فإنه لا حَرَجَ أن ينظم النسل، بمعنى أن يجعل كل سنة ونصف أو كل سنتين حسب حال المرأة وظروفها، وأعني بالظروف الظروف الجسمية، وأما التربية وما أشبهها فهذه إلى الله، والله تعالى يعين الإنسان على قدر مئونته وعلى قدر كلفته، فكلما كثر الأولاد زاد الله للإنسان نشاطا في تربيتهم إذا كان قصده حسنًا، والمهم أن تحديد النسل لا يجوز، وأما تنظيمه فلا حرج فيه إذا دعت الحاجة إليه.

مطالب مرتبط:

(۵۸۷۷) حکم شرعی لقاح مصنوعی

در مورد حالت اول، اگر همسر نتواند فرزند تولید کند و همسرش مایع از فرد دیگری بگیرد و آن را در رحمش تزریق کند، این عمل حرام است و جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۵۸۵۶) حکم استفاده از قرص‌های ضدبارداری در صورت ضعف جسمانی

اگر شوهرش اجازه می‌دهد، وضعیتش بهتر می‌شود و احساس می‌کند که به آن بیماری‌ها دچار نمی‌شود، ایرادی ندارد که از این قرص‌ها استفاده کند.....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۱) حکم شرع درباره‌ی جلوگیری موقت از بارداری چیست؟

مؤمن باید بداند که زیاد بودن فرزند، موجب زیاد شدن رزق و روزی می‌شود؛ زیرا امت که زیاد شود، مایه‌ی قدرت و سربلندی آن است و موجب بی‌نیازی و عدم احتیاجش به دیگران می‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۶) حکم جلوگیری از بارداری در دوران شیردهی

بهتر است که امت اسلام، زیاد باشد و از عوامل  آن، زیاد شدن نسل است و اگر زنی در دوره‌ی شیردهی باردار شد و شیرش کاهش یافت، الله جَلَّ‌جَلَالُهُ برای این نوزاد از جای دیگر به او شیر می‌رساند....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۷) حکم استفاده از قرص‌های ضد بارداری برای اتمام دوره‌ی شیردهی

برخی از زنان تصور می‌کنند که اگر تعداد فرزندان زیاد شود، سختی و مشقت بیشتری در تربیت آنها خواهد بود و روزی آنها تنگ خواهد شد، این تصور غلط است و حقیقت ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۴) حکم استفاده از قرص‌های جلوگیری از عادت ماهیانه برای روزه‌داری

آن‌گونه که به من خبر رسیده، استفاده از این قرص‌ها ضرر دارد و درست نیست که مسلمان چیزی را استفاده کند که برایش زیانبار است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه