چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۵۸۷۶) حكم پیشگیری از بارداری چیست؟

(۵۸۷۶) سوال: حكم شرعی پیشگیری از بارداری چیست؟

جواب:

پیشگیری از بارداری، کار شایسته و درستی نیست؛ زیرا جمعیت امت اسلام باید زیاد شود و چمعیت زیاد آن‌ها، از نعمت‌های الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ درباره‌ی شعیب در خطاب به قومش می‌فرماید: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} [اعراف: ۸۶]. (زمانی را به یاد آورید که اندک بودید و شما را زیاد نمود. ) رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شعیب (ع) بیان می‌کند که نعمت خود را به آن‌ها عطا کرده است و همچنین بر بنی اسرائیل منت نهاده و می‌فرماید: {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً} [اسراء: ۶]. (و شما را جمعیتی بسیار قرار دادیم، ) بدون شک امت با تعداد پیروانش قوی می‌شود و این همچنین به تعداد نسل‌ها و پیروی از راهنمایی شرع و عمل به آن است و الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن افتخار می‌نماید، اما اگر انسان معتقد باشد که لازم است نسل را به ترتیب تنظیم کند، اگر همسر قادر به باروری نباشد، هیچ مشکلی نیست که نسل را تنظیم کند، به این معنی که هر یکسال و نیم یا هر دو سال براساس وضعیت زن و شرایط او، منظم شود، منظورم شرایط بدنی است، اما در تربیت و موارد مشابه این مسئله به الله تعلق دارد و الله انسان را براساس توانایی و تحملش یاری می‌کند، هر چه فرزندان بیشتر شوند، الله نبز توان افراد را در تربیت آن‌ها افزایش می‌دهد، اگر هدف خوبی داشته باشد. و مهم این است که پیشگیری از بارداری جایز نیست، اما کنترل جمعیت و تنظیم فرزندان در صورت نیاز مجاز است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم الشرعي في تحديد النسل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نقول: إن تحديد النسل أمر لا ينبغي؛ لأن الذي ينبغي في الأمة الإسلامية تكثير النسل وزيادته؛ فإن كثرة النسل وزيادته من نعمة الله عز وجل؛ كما قال الله تعالى عن شُعَيْب حين قال لقومه: ﴿واذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَركُمْ ﴾ [الأعراف: ٨٦]، فيُبين شعيب -عليه الصلاة والسلام- أن تكثير الله لهم من نعمة الله عليهم. وكذلك امتن الله به على بني إسرائيل؛ حيث قال: ﴿وَجَعَلْتَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴾ [الإسراء:6].

فالأمة – لا شك- أنها تقوى بكثرة أفرادها، كما أن في ذلك أيضًا تكثيرًا للنسل واتباعًا لهدي الشريعة والعمل بها، وهذا مما يفخر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا حَرَجَ فيما إذا كان الإنسان يرى أنه لا بد من تنظيم النسل إذا كانت الزوجة لا تتحمل الحمل تباعًا، فإنه لا حَرَجَ أن ينظم النسل، بمعنى أن يجعل كل سنة ونصف أو كل سنتين حسب حال المرأة وظروفها، وأعني بالظروف الظروف الجسمية، وأما التربية وما أشبهها فهذه إلى الله، والله تعالى يعين الإنسان على قدر مئونته وعلى قدر كلفته، فكلما كثر الأولاد زاد الله للإنسان نشاطا في تربيتهم إذا كان قصده حسنًا، والمهم أن تحديد النسل لا يجوز، وأما تنظيمه فلا حرج فيه إذا دعت الحاجة إليه.

مطالب مرتبط:

(۵۸۷۰) آیا کنترل تعداد فرزند جایز است؟

این کار جایز نیست، بلکه بنا بر قانون شرع، مسلمان باید فرزندانش زیاد باشد تا امت اسلامی زیاد گردند و افتتخار پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با امتش عملی گردد که خیر و صلاح در همین است...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۱) حکم شرع درباره‌ی جلوگیری موقت از بارداری چیست؟

مؤمن باید بداند که زیاد بودن فرزند، موجب زیاد شدن رزق و روزی می‌شود؛ زیرا امت که زیاد شود، مایه‌ی قدرت و سربلندی آن است و موجب بی‌نیازی و عدم احتیاجش به دیگران می‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۳) آیا عقیم بودن درمان دارد؟

کسی‌که الله حکم عقیم بودنش را داده، امکان ندارد که فرزند داشته باشد و کسی‌را که الله دیرتر به او فرزند می‌دهد، چه بسا با دعا و دارو فرزند آورده است....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۲) حکم استفاده از وسایل جلوگیری از بارداری در صورت ضعف جسمانی

اگر شوهر مشاهده کند که زن در دوران بارداری به طرز غیرعادیی تحت تأثیر قرار می‌گیرد، باید به او اجازه‌ی استفاده از روش‌های جلوگیری از بارداری بدهد یا خودش از این روش‌ها استفاده کند، این کار به احترام و شفقت نسبت به زن است تا وقتی که قوی شود و بتواند این کار را انجام دهد.....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۱) حکم سقط جنین در ماه‌های اولیه

به نظر من در صورتی که متوجه شویم بارداری است، اجازه‌ی سقط آن‌را نداریم، مگر اینکه دلیل شرعی وجود داشته باشد، مانند اینکه مشخص شود که این جنین ناقص است و زنده نخواهد ماند و به خود و خانواده‌اش آسیب می‌زند، در این صورت می‌توان بنا بر ضرورت و نیاز اجازه‌ی سقط داد...

ادامه مطلب …

(۵۸۵۶) حکم استفاده از قرص‌های ضدبارداری در صورت ضعف جسمانی

اگر شوهرش اجازه می‌دهد، وضعیتش بهتر می‌شود و احساس می‌کند که به آن بیماری‌ها دچار نمی‌شود، ایرادی ندارد که از این قرص‌ها استفاده کند.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه