جمعه 24 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
7 آگوست 2026

(۵۸۶۷) حکم استفاده از قرص‌های ضد بارداری برای اتمام دوره‌ی شیردهی

(۵۸۶۷) سوال: آیا استفاده از قرص‌های ضد بارداری برای اتمام دوره‌ی شیردهی گناه است؟

جواب:

شایسته است که زن و مرد برای زیاد نمودن فرزندان تلاش کنند؛ زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «تزوجوا الودود الولود». (با زنی که همسرش را بسیار دوست دارد و فرزند زیاد به دنیا می‌آورد ازدواج کنید. ) زیرا فرزند زیاد، موجب سربلندی و قدرت امت می‌شود و مسلمانان را از غیرمسلمانان بی‌نیاز می‌کند و چه بسا انسان در دوران پیری به فرزندانش محتاج شود و هر چه تعدادشان بیشتر باشد، بیشتر موجب عزت و توانایی است؛ شاعر می‌گوید:

وليست بالأكثر منهم حصى           وإنما العزة للكاثر[۱]

دانه‌های شنزار از آنان بیشتر نیست و عزت و قدرت فقط از آنِ کسی است که بیشتر برخوردار باشد.

برخی از زنان تصور می‌کنند که اگر تعداد فرزندان زیاد شود، سختی و مشقت بیشتری در تربیت آنها خواهد بود و روزی آنها تنگ خواهد شد، این تصور غلط است و حقیقت ندارد، زیرا هیچ جانوری در زمین نیست مگر اینکه روزی‌اش از جانب الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است و هر فرزندی که به دنیا بیاید، الله جَلَّ‌جَلَالُهُ دروازه‌ی رزق و روزی را برای والدینش می‌گشاید؛ اگر فرزند نبود، این رزق نصیبش نمی‌شد؛ زیرا روزی فرزند نیز از جانب الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است و آنچه درباره‌ی تربیت فرزندان می‌گویید، درست است که هرچه تعداد فرزندان بیشتر باشد، مشقت‌ها بیشتر و سخت‌تر می‌شود، اما با صبر و حساب‌کتاب، پاداش بیشتری به دست می‌آید، هدایت نیز در دست الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ شاید پدر و مادر از تربیت حتی یک فرزند هم خسته شوند و به آنچه می‌خواهند نرسند، در حالی که ممکن است ده فرزند باشند و تربیت آنها آسان باشد و پدر و مادرشان به موفقیت و تربیتی درستی که می‌خواهند، دست یابند؛ زیرا کمک خواستن انسان از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ و تکیه و توکل بر او و عمل به آنچه در شرع بیان شده، برایش خوشبختی را به ارمغان می‌آورد.


[۱] اعشی: دیوان، ۱۸۰.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل في استعمال حبوب منع الحمل من أجل إتمام الرضاعة إثم؟ أفيدونا مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الذي ينبغي للمرأة ولزوجها أن يحرصا على كثرة النسل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ»، أي كثيرة الولادة، ولأن كثرة الأمة عز لها ونصر ،ورفعة وفي ذلك استغناء ذاتي عن الغير، ولأن الإنسان ربما يحتاج إلى أولاده في المستقبل إذا كبروا، وكلما كانوا أكثر كان أعز، يقول الشاعر:

وَلَسْتَ بِالْأَكْثَرِ مِنْهُمْ حَصَى              وَإِنَّمَا الْعِزَّةُ لِلْكَاثِرُ

 أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق، فهذا وهم لا حقيقة له؛ لأنه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها، وكلما ولد للإنسان ولد فتح الله له باب الرزق لولا الولد ما حصل له ذلك؛ لأن رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده، وأما التربية فصحيح أنه كلما كثر الأولاد تتابعوا، فسوف يكون العناء أشد وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله عز وجل، قد يكون طفل واحد ولكنه يتعب أباه وأمه في تربيته ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع فليبشر بالخير.

مطالب مرتبط:

(۵۸۵۹) حکم شرع درباره‌ی تنظیم جمعیت خانواده چیست؟

تفکر تنظیم جمعیت خانواده و فرزند کم، از اندیشه‌های مخالف با اسلام و در تضاد با فرمایش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که مسلمانان را به ازدواج با زنان مهربان و زنانی که فرزند زیاد به دنیا می‌آورند تشویق می‌نمود و خبر داده است که در روز قیامت، در مقابل پیامبران به تعداد زیاد امتش افتخار می‌کند....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۴) حکم استفاده از قرص‌های جلوگیری از عادت ماهیانه برای روزه‌داری

آن‌گونه که به من خبر رسیده، استفاده از این قرص‌ها ضرر دارد و درست نیست که مسلمان چیزی را استفاده کند که برایش زیانبار است....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۳) حکم جلوگیری دائمی از بارداری به دلیل ترس از بارداری

دو شرط باید مدّنظر قرار گیرد: شرط اول: موافقت شوهر. شرط دوم: در اثر بارداری، آسیب غیر عادی ببیند...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۱) حکم شرع درباره‌ی جلوگیری موقت از بارداری چیست؟

مؤمن باید بداند که زیاد بودن فرزند، موجب زیاد شدن رزق و روزی می‌شود؛ زیرا امت که زیاد شود، مایه‌ی قدرت و سربلندی آن است و موجب بی‌نیازی و عدم احتیاجش به دیگران می‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۱) حکم سقط جنین در ماه‌های اولیه

به نظر من در صورتی که متوجه شویم بارداری است، اجازه‌ی سقط آن‌را نداریم، مگر اینکه دلیل شرعی وجود داشته باشد، مانند اینکه مشخص شود که این جنین ناقص است و زنده نخواهد ماند و به خود و خانواده‌اش آسیب می‌زند، در این صورت می‌توان بنا بر ضرورت و نیاز اجازه‌ی سقط داد...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۵) حکم تأخیر در بارداری برای تربیت اسلامی فرزندان

این راه حل، یعنی جلووگیری از بارداری درست نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه