چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۵۹۵۸) حکم وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات وجود دارد

(۵۹۵۷) سوال: دیدگاه دین پیرامون وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات روحی وجود دارد، فقط به هدف غذا خوردن چیست؟

جواب:

این سؤال شامل دو قسمت است. قسمت اول: این نام‌‌گذاری باطل برای مشروب پلید خمر یعنی شراب روحی باطل است، چه چیز از این مشروب برای روح خوب است؟ بلکه این شراب پلید، فاسد کننده‌‌ی عقل، دین و جان است وشایسته نیست چنین چیزی، این وصف جذاب را بر آن که لباس مشروعیت را بر آن می‌‌پوشاند، گذاشته شود. بلکه این لباس تشویق و دعوت به آن است. به همین دلیل شایسته است آن را شراب پلید بنامیم. بلکه این شراب مادر پلیدی‌‌ها و کلید هر شری است.

قسمت دوم: وارد شدن به این رستورانی که در آن شراب سرو می‌‌شود، جایز نیست، زیرا وارد شدن به مکانی که در آن نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ   می‌‌شود، برای آن شخص همانند گناه انجام دهنده‌‌ی آن، نوشته می‌‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ}[النساء: ۱۴۰]: (و مسلماً (الله) در قرآن ( این حکم) را بر شما نازل کرده که چون شنیدید ( افرادی) آیات الله را انکار می‌‌کنند و آن را به تمسخر می‌‌گیرند با آنان ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند (و اگر با آنان بنشیند) در این صورت قطعاً شما (نیز) مانند آنها خواهید بود) اما اگر ضرورتی باشد -و گمان نمی‌‌کنم که ضرورتی وجود داشته باشد که غذایت را از این رستورانی که در آن پلیدی وجود دارد، بخوری- غذا را بخر و از مکان دور شو و اگر غذای دیگری را از رستوران دیگری که این پلیدی‌‌ها در آن وجود ندارد یافتی، بر تو واجب بوده به آن رستوران بروی!

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو رأي الدين في دخول مطعم ومشرب يحتوي على بار للمشروبات الروحية، وكان الهدف هو تناول الطعام فقط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال يتضمن شقين؛ الشق الأول هذه التسمية الباطلة للشراب الخبيث وهو الخمر فإن تسميته بالشراب الروحي تسمية باطلة، فأي شيء هو للروح، بل هو الشراب الخبيث المفسد للعقل والدين والنفس، ولا ينبغي مثل هذا أن يُوصف بهذا الوصف الجذاب الذي يضفي عليه ثوب المشروعية، بل ثوب الترغيب والدعوة إليه، لهذا ينبغي أن نسميه الشراب الخبيث، بل هو أم الخبائث ومفتاح كل شر.

والشق الثاني دخوله هذا المطعم الذي تُدار فيه كئوس الخمر، وهذا لا يجوز، بل هو محرم؛ لأن الإنسان الذي يأتي إلى مكان يعصى فيه الله -عز وجل فإنه يُكتب له مثل إثم الفاعل، قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ وَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِ وهُ إِنَّكُمْ إِذَا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: ١٤٠]، ولكن إذا كنت في ضرورة، ولا أعتقد أن تكون هناك ضرورة إلى أن تتناول طعامك من هذا المكان المشتمل على الخبائث، لكن إن كنت في ضرورة فاشتر طعامًا وابتعد عن هذا المكان وكله، وإن كنت تجد طعامًا آخر من مكان آخر لا يشتمل على هذا الخبيث فإن ذلك هو الواجب عليك.

مطالب مرتبط:

(۵۹۹۷) آیا برای زن جایز است پرنده یا شبیه آن از حیوانات را ذبح کند؟

برای زن جایز است پرنده یا بزرگ‌‌تر از آن از پرندگان یا حیوانات را ذبح کند...

ادامه مطلب …

(۵۹۶۵) حکمت از حرام بودن گوشت خوک چیست؟

حکمت از حرام بودن گوشت خوک، رجس بودن آن یعنی نجس بودن آن است....

ادامه مطلب …

(۶۰۰۳) آیا حق مهمانی بر مسلمان واجب است یا مستحب؟

حق مهمانی بر هر مسلمانی واجب است...

ادامه مطلب …

(۵۹۶۱) حکم شرعی در نحوه‌ی کشتن حیوانات موذی در فروشگاه

می‌‌تواند آن‌‌ها را به آسان‌‌ترین ابزار بکشد، حال چه با چسب باشد اما اگر با چسب باشد باید توجه کند که از روی گرسنگی و تشنگی نمیرد....

ادامه مطلب …

(۵۹۸۲) حکم خوردن ذبیحه افراد تارک نماز

ذبح انسانی که نماز نمی‌‌خواند اگر اسم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر آن ببرد بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: با ترک نماز کافر نمی‌‌شود؛ حلال است اما بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: تارک نماز کافر است که این قول صحیح بوده، ذبح او حلال نیست....

ادامه مطلب …

(۵۹۹۴) روش ذبح در شریعت اسلام چگونه است؟

روش ذبح اسلامی این است که چاقوی تیزی را بردارد و آن را محکم بر گردن حیوان بکشد و هنگام حرکت چاقو نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را ببرد همچنین با بریدن ودجان (دو رگ ضخیم که اطراف حلقوم هستند) خون را جاری سازد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه