پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۵۹۵۸) حکم وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات وجود دارد

(۵۹۵۷) سوال: دیدگاه دین پیرامون وارد شدن به رستورانی که در آنجا مشروبات روحی وجود دارد، فقط به هدف غذا خوردن چیست؟

جواب:

این سؤال شامل دو قسمت است. قسمت اول: این نام‌‌گذاری باطل برای مشروب پلید خمر یعنی شراب روحی باطل است، چه چیز از این مشروب برای روح خوب است؟ بلکه این شراب پلید، فاسد کننده‌‌ی عقل، دین و جان است وشایسته نیست چنین چیزی، این وصف جذاب را بر آن که لباس مشروعیت را بر آن می‌‌پوشاند، گذاشته شود. بلکه این لباس تشویق و دعوت به آن است. به همین دلیل شایسته است آن را شراب پلید بنامیم. بلکه این شراب مادر پلیدی‌‌ها و کلید هر شری است.

قسمت دوم: وارد شدن به این رستورانی که در آن شراب سرو می‌‌شود، جایز نیست، زیرا وارد شدن به مکانی که در آن نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ   می‌‌شود، برای آن شخص همانند گناه انجام دهنده‌‌ی آن، نوشته می‌‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ}[النساء: ۱۴۰]: (و مسلماً (الله) در قرآن ( این حکم) را بر شما نازل کرده که چون شنیدید ( افرادی) آیات الله را انکار می‌‌کنند و آن را به تمسخر می‌‌گیرند با آنان ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند (و اگر با آنان بنشیند) در این صورت قطعاً شما (نیز) مانند آنها خواهید بود) اما اگر ضرورتی باشد -و گمان نمی‌‌کنم که ضرورتی وجود داشته باشد که غذایت را از این رستورانی که در آن پلیدی وجود دارد، بخوری- غذا را بخر و از مکان دور شو و اگر غذای دیگری را از رستوران دیگری که این پلیدی‌‌ها در آن وجود ندارد یافتی، بر تو واجب بوده به آن رستوران بروی!

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو رأي الدين في دخول مطعم ومشرب يحتوي على بار للمشروبات الروحية، وكان الهدف هو تناول الطعام فقط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال يتضمن شقين؛ الشق الأول هذه التسمية الباطلة للشراب الخبيث وهو الخمر فإن تسميته بالشراب الروحي تسمية باطلة، فأي شيء هو للروح، بل هو الشراب الخبيث المفسد للعقل والدين والنفس، ولا ينبغي مثل هذا أن يُوصف بهذا الوصف الجذاب الذي يضفي عليه ثوب المشروعية، بل ثوب الترغيب والدعوة إليه، لهذا ينبغي أن نسميه الشراب الخبيث، بل هو أم الخبائث ومفتاح كل شر.

والشق الثاني دخوله هذا المطعم الذي تُدار فيه كئوس الخمر، وهذا لا يجوز، بل هو محرم؛ لأن الإنسان الذي يأتي إلى مكان يعصى فيه الله -عز وجل فإنه يُكتب له مثل إثم الفاعل، قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ وَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِ وهُ إِنَّكُمْ إِذَا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: ١٤٠]، ولكن إذا كنت في ضرورة، ولا أعتقد أن تكون هناك ضرورة إلى أن تتناول طعامك من هذا المكان المشتمل على الخبائث، لكن إن كنت في ضرورة فاشتر طعامًا وابتعد عن هذا المكان وكله، وإن كنت تجد طعامًا آخر من مكان آخر لا يشتمل على هذا الخبيث فإن ذلك هو الواجب عليك.

مطالب مرتبط:

(۵۹۸۲) حکم خوردن ذبیحه افراد تارک نماز

ذبح انسانی که نماز نمی‌‌خواند اگر اسم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر آن ببرد بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: با ترک نماز کافر نمی‌‌شود؛ حلال است اما بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: تارک نماز کافر است که این قول صحیح بوده، ذبح او حلال نیست....

ادامه مطلب …

(۵۹۳۹) لطفا پیرامون درست بودن خوردن مرغ وارداتی از فرانسه توضیح دهید

گوشت‌‌هایی که از کشورهای غیر مسلمان وارد می‌‌شود، از جمله مرغ و ... که جزو حیوانات حلال گوشت هستند، نظر ما بر این است که خوردن آن‌‌ها جایز است و اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۶) حکم ریختن کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌های فاضلاب

اصل نمک از آب است و همان‌‌طور که معلوم است جایز است به وسیله‌‌ی آب، نجاست را از بین برد. بنابراین جایز است کیسه‌‌‌‌های نمک در چاه‌‌ها گذاشته شود...

ادامه مطلب …

(۵۹۴۴) حکم گوشت‌‌های کنسرو شده‌‌ای که در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی تولید می‌‌شود

گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای اسلامی اشکالی ندارد، زیرا ذبح مسلمانان حلال است. اما گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای غیر اسلامی اگر در کشورهای اهل کتاب (یهود و نصارا) باشد، حکم این کنسروها همانند کشورهای اسلامی است...

ادامه مطلب …

(۵۹۸۱) حکم کسی که ذبح می‌‌کند و گوشت را می‌‌فروشد در حالی که تارک نماز است

اگر این ذبح کننده بر وی نام اسلام و منتسب به اسلام است، نیازی به تحقیق در مورد حال وی نیست؛ زیرا اصل این است که با مؤمن بر ظاهر وی تعامل می‌‌شود تا اینکه برای ما آشکار شود. اما به نسبت قصاب برای هیچ یک از مسلمانان جایز نیست که ذبح او را بخرند در حالی که نماز نمی‌‌خواند...

ادامه مطلب …

(۵۹۹۵) حکم ذبح نمودن توسط کودک و زن چیست؟

ذبح زن هرگاه نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر ذبح ببرد، مانند ذبح مرد حلال است. همچنین ذبح طفل، اگر به سن تمییز رسیده و قدرت تشخیص دارد، هرگاه نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن ببرد حلال است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه