چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۵۹۵۵) آیا درست است که زیاده‌‌روی در نوشیدن قهوه مکروه است؟

(۵۹۵۵) سوال: شیخ بزرگوار! آیا درست است که زیاده‌‌روی در نوشیدن قهوه مکروه است؟

جواب:

قهوه از جمله نوشیدنی‌‌های مباح است اما اگر گفته شود: زیاده‌‌روی در نوشیدن آن ضرر دارد، حرام می‌‌شود. از این رو مردم متفاوت هستند: به شخصی که به وی گفته می‌‌شود: قهوه ننوش که برای تو ضرر دارد، می‌‌گوییم: آن را ننوش زیرا بر تو حرام است و دیگری که به نوشیدن آن عادت کرده و در او تأثیری ندارد، می‌‌گوییم: هر چقدر خواستی بنوش! به همین دلیل هیچ کس شکی ندارد که خرما حلال است اما اگر به شخصی که بیماری قند دارد، گفته شود: خرما نخور، زیرا بر بیماری تو اثر می‌‌گذارد و ضرر دارد می‌‌گوییم: خرما بر تو حرام است هر چند که در اصل حلال باشد. بنابراین هر چیز حلال، از خوردنی‌‌ها، ‌‌ نوشیدنی‌‌ها و پوشیدنی‌‌ها؛ اگر برای انسان ضرری داشته باشد، بر او حرام می‌‌شود. همچنین هر چیز حرام از این دسته، اگر برای رفع ضرورت باشد، حلال می‌‌شود. به عنوان مثال، مردی گرسنه که می‌‌ترسد بمیرد برای او گوشت مردار، گوشت خوک و آنچه برای بت‌‌ها ذبح شده، حلال می‌‌شود، همچنین شخصی که ضروت دارد، می‌‌تواند حریر بپوشد، منظور این است که برای مرد جایز است حریر بپوشد در صورتی که حساسیت یعنی خارش داشته باشد و پزشکان می‌‌گویند: آنچه آن را از بین می‌‌برد، پوشیدن حریر است؛ می‌‌گوییم: حریر بپوش هر چند که حرام است، اما به خاطر نیاز، پوشیدن آن برای او جایز است. مهم اینکه یک چیز برخی اوقات برای شخصی حرام و برای دیگری حلال بوده و این بر حسب اقتضای حال او است. اما آنچه به‌‌طور مطلق حرام بوده، بر همه حرام است، با این وجود آنچه بر همه حرام است، هرگاه انسان ناچار شد و خوردن آن برای او ضرروی بود، برای او حلال می‌‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ هل صحيح أن الإكثار من القهوة مكروه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: القهوة من الشراب المباح، لكن إذا قيل: إن الإكثار منها يضر صارت حراما، ومن ثم يختلف الناس، فهذا الرجل الذي قيل له: لا تشرب القهوة فإنها ضارة بك نقول: لا تشربها فهي حرام عليك، والآخر الذي اعتاد شربها ولم تؤثر فيه نقول: اشرب ما شئت، ولهذا لا أحد يشك في أن التمر حلال، لكن لو قيل لرجل مصاب بداء السكر: لا تأكل التمر فإنه يؤثر فيك ويضرك قلنا: التمر حرام عليك، مع أنه حلال، فالشيء الحلال من مأكول ومشروب وملبوس إذا كان يتضمن ضررًا على الإنسان فإنه يكون حراما عليه، كما أن الحرام من هذا إذا كان تندفع به الضرورة صار حلالا، فالرجل الجائع الذي يخشى على نفسه الموت تحل له الميتة ويحل له لحم الخنزير، ويحل له ما ذبح على النصب والإنسان المضطر إلى لبس الحرير فإن يحل له لبسه، وأعني بذلك أن الرجل يجوز له أن يلبس الحرير لو كان فيه حساسية، يعني حكة، وقال الأطباء إن الذي يذهبها أن تلبس الحرير، قلنا: البس الحرير، مع أنه حرام، لكن للحاجة جاز له اللبس، فالمهم أن الشيء قد يكون حراما لشخص وحلالا لآخر، وذلك حسب ما تقتضيه حاله، أما المُحَرَّم على الإطلاق فهو حرام على كل أحد، لكن مع ذلك المحرَّم على كل أحد إذا اضطر الإنسان إليه واندفعت ضرورته بتناوله صار حلالا له.

مطالب مرتبط:

(۵۹۷۵) حکم ذبح در سرزمین‌های دارای اکثریت اهل شرک

ذبح مشرکان درست نیست، هر چند که نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر آن ذکر کنند؛ زیرا مشرک هستند......

ادامه مطلب …

(۵۹۴۵) حکم شریعت در مورد مرغ منجمد

واجب است که تحقیق نماییم آیا کسی که آن را ذبح کرده مسلمان است یا اهل کتاب یا غیر از این دو؟ اگر مسلمان باشد ذبح او حلال بوده و لازم نیست بپرسیم: چگونه ذبح نموده است یا اینکه بر ذبح بسم الله گفته یا خیر؟ بر ما لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۵۹۹۹) آیا ذبح توسط زن در غیاب مرد حلال است؟

ذبح توسط زن هرگاه خون جاری شود و نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برده شود حلال است چه در آنجا مرد وجود داشته باشد و چه وجود نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۶۰۰۷) حکم گفتن بسم الله در شکار با وسایل غیرمستقیم

بسم الله هنگام فرستادن سگ یا شاهین گفته می‌‌شود، هنگامی که آن را فرستادی بگو: بسم الله. هرگاه آن را شکار نمود حلال می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۵۹۹۶) حکم قرار دادن حیوان در جهت قبله هنگام ذبح

قرار دادن حیوان در جهت قبله هنگام ذبح واجب نیست بلکه ذبح کردن حیوان در هر جهت حلال است. ....

ادامه مطلب …

(۵۹۷۳) حکم دریاقت پول در مقابل اهداء خون

اگر برای جبران باشد، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه