سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۹۹۹) حکم ترتیب روزه‌های قضا و شش روز شوال

(۳۹۹۹) سوال: آیا انجام قضای روزهایی از رمضان که از من فوت شده به همراه روزه‌ی شش روز از شوال، جایز است یا این که ابتدا شش روز را روزه بگیرم و سپس قضای روزه‌های رمضان را انجام دهم؟

جواب:

باید قضای روزه‌ی رمضان را قبل از روزه‌ی شوال انجام دهید؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال»[۱] : (هر کس رمضان را روزه بگیرد سپس شش روز از شوال را به دنبال آن روزه بگیرد…). این در حالی است که روزه گرفتن به دنبال رمضان فقط در صورتی ممکن است که شخص روزه‌های رمضان را کامل کرده باشد.بنابراین واجب است ابتدا روزه‌ی قضا را تمام کند سپس روزه‌ی نفل شوال را بگیرد. اگر بدون عذر، قضای روزه‌هایش را تا بعد از شوال به تأخیر بیاندازد سپس قضا را انجام دهد و بعد از آن، شش روز را روزه بگیرد، پاداش روزه‌ی نفل شوال را ندارد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این روزه را با این فرمایش، مقید و مشروط نمود: «أتبعه ستاً من شوال» : (به دنبال آن، شش روز از شوال را روزه بگیرد)؛ اما اگر بنا بر عذر شرعی، قضای رمضان را به تأخیر بیاندازد: مثل زنی که در ماه رمضان، در حالت نفاس باشد و در اواسط شوال که پاک شود قضا را شروع می‌کند. این زن، تنها زمانی قضا را به پایان می‌رساند که ماه شوال تمام شده باشد لذا اگر شش روز را بعد از شوال روزه بگیرد، پاداش آن روزه‌ی نفل را دریافت خواهد کرد زیرا روزه‌ی شوال را به خاطر عذر شرعی به تأخیر انداخته است.


۱- تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز قضاء الأيام التي فاتتني من رمضان مع أيام الستة، أم أصوم الستة ثم بعدها قضاء الأيام التي لم أصمها في رمضان؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا بد من قضاء رمضان قبل صيام الأيام الستة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِنًّا مِنْ شَوَّالٍ» ولا يمكن إتباع رمضان إلا بتمام أيامه فيجب أولا صيام القضاء ثم صيام الأيام الستة من شوال، ولكن لا بد أن تكون الأيام الستة في شوال، فلو أخر القضاء عن شوال بدون عذر ثم قضى، ثم صام الأيام الستة لم يحصل على أجرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيده بقوله: «أتبعه ستا من شوال».

أما إذا أخر قضاء رمضان لعذر ، مثل أن تكون المرأة نفساء في رمضان، وتطهر مثلا في أثناء شوال، وتبدأ بالقضاء، فهي لن تنتهي منه إلا بعد خروج شوال، فإذا صامت الستة بعد قضاء رمضان حصل لها ثوابها؛ لأنها أخرتها لعذر.

مطالب مرتبط:

(۳۹۷۴) حکم نیت در روزه‌های نفل معین

نفل، دو نوع است: 1- نفل مطلق: جایز است که آن ‌را در وسط روز هم نیت کند به شرطی که پیش از نیت، کاری انجام که روزه را باطل کند انجام نداده باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۲۱) حكم روزه‌ گرفتن روز شنبه چیست؟

اگر فرد به آن نیاز داشته باشد، اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۱) آیا جایز است که فرد فقط برخی روزهای دهه‌ی اول ذي الحجه را روزه بگیرد؟

بله، جایز است که انسان برخی از روزهای دهه‌ی اول ذی الحجه را روزه بگیرد و برخی دیگر را روزه نگیرد....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۰) قضای روزه مستحب در صورت عذر شرعی زنان

هرگاه روز دوشنبه یا پنج‌شنبه با حالت‌هایی مانند حیض، عید یا ايام تشريق، مصادف ‌شود، زن در این صورت نباید روزه بگیرد؛ اما این که می‌تواند قضای آن را بگیرد یا نه، نزد من نیاز به بررسی و تأمل دارد...

ادامه مطلب …

(۳۹۸۱) حکم نیت برای روزه‌های تاسوعا و عاشورا در صورت شک در آغاز ماه

هرگاه انسان در مورد شروع ماه جدید تردید داشته باشد، ایرادی ندارد که سه روز را روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۴) حكم روزه‌ گرفتن نفل در روزهای جمعه و شنبه

ایرادی ندارد که انسان روز جمعه و شنبه را با هم روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه