سه‌شنبه 15 ربیع‌الثانی 1447
۱۵ مهر ۱۴۰۴
7 اکتبر 2025

(۳۹۷۱) حکم روزه‌ی نفل پس از نوشیدن آب بعد از فجر

(۳۹۷۱) سوال: هر دوشنبه و پنجشنبه را روزه‌ی نفل می‌گیرم. شبی سحری خوردم و بدون این که آب بخورم، خوابیدم. یک ساعت بعد از فجر که بیدار شدم، خیلی تشنه بودم لذا با وجود این که می‌دانستم یک ساعت از فجر گذشته است مقداری آب خوردم سپس روزه‌ام را تا شب کامل کردم. آیا روزه‌ام صحيح است یا خیر؟ اگر درست نیست، آیا كفاره بر من واجب است؟

جواب:

روزه‌ صحيح نیست؛ زیرا روزه باید از طلوع فجر تا غروب خورشید، ادامه داشته باشد؛ چون الله ﷻ می‌فرماید: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيام إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (اکنون با آنان هم‌بستری کنید و آن‌چه را که الله برایتان مقدّر نموده، جویا شوید؛ و بخورید و بیاشامید تا روشنی فجر در سپیده‌دم از سیاهی شب برایتان آشکار گردد؛ سپس روزه را تا این که شب فرا برسد تکمیل نمایید). بنابراین در برابر روزه‌ گرفتن این روز، اجر و پاداشی نداری زیرا روزه‌ات با شرع، تطابق نداشته است اما گناهی نیز بر تو نیست؛ زیرا برای انسان، جایز است که روزه‌ی نفل را قطع کند. همچنین كفاره نیز بر تو واجب نیست؛ كفاره در هیچ روزه‌ای، حتی در روزه‌ی فرض نیز واجب نمی‌شود مگر این که انسان در روز رمضان با همسرش هم‌بستر شود و روزه بر آنان واجب باشد؛ در این صورت، کفاره بر مرد و همچنین بر زن اگر اطاعت کرده باشد، واجب می‌شود؛ این کفاره عبارت است از: آزاد کردن برده؛ اگر نیافت، روزه‌ گرفتن دو ماهِ پیاپی؛ اگر نتوانست، باید شصت مسكين را غذا دهد.

اما اگر روزه بر زن و مرد واجب نباشد، چنان که مثلا هر دو در رمضان مسافر باشند، آن‌گاه با همسرش هم‌بستر شود، گناهی بر هیچ کدامشان نیست زیرا برای مسافر جایز است که روزه نگیرد اما وقتی از سفر برگشتند، واجب است که آن ‌روز را قضا کنند. حتی اگر در حال مسافرت روزه‌دار باشند و سفری باشد که خوردن روزه برایشان جایز باشد سپس با همسرش همبستر شود، گناهی بر آنان نیست و كفاره نیز بر آن‌ها واجب نمی‌شود؛ فقط باید قضای روزی که روزه نگرفته‌اند را انجام دهند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أصوم كل يوم اثنين وخميس صيام تطوع، وحدث أنه في ليلة من الليالي تسحرت ونمت دون أن أشرب، وبعد الفجر بساعة قمت من النوم، وأنا شديد العطش فشربت، وأكملت الصيام إلى الليل مع العلم أنني أعلم أنه قد مضى على الفجر ساعة، هل الصيام صحيح أم لا؟ وإن كان لا فهل يجب على كفارة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الصيام ليس بصحيح؛ لأن الصيام لا بد أن يكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَالْنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷].

وعلى هذا فليس لك أجر في هذا اليوم الذي صمته؛ لعدم موافقته الشرع، وليس عليك في ذلك إثم؛ لأن صوم النفل يجوز للإنسان أن يقطعه، وليس عليك كفارة أيضًا، والكفارة لا تجب في أي صوم كان حتى في الفرض إلا إذا جامع الإنسان زوجته في نهار رمضان وهما ممن يجب عليهما الصوم، ففي هذه الحال تجب الكفارة عليه، وعليها إن طاوعت، وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

وأما إذا كان الزوج والزوجة لا يجب عليهما الصيام، مثل: أن يكونا مسافرين في رمضان وجامعها فلا حرج عليه ولا عليها؛ لأن المسافر يحل له أن يفطر، ولكن عليهما قضاء ذلك اليوم إذا رَجَعَا من السفر، حتى لو فُرِضَ أنهما كانا صائمين في ذلك اليوم وهما مسافران سفرًا يبيح لهما الفطر، ثم جامعها فلا حرج عليهما في ذلك، وليس عليها كفارة وإنما عليهما قضاء ذلك اليوم الذي أفطراه.

مطالب مرتبط:

(۴۰۰۹) آیا روزه‌ گرفتن روز عرفه، سبب بخشیده شدن گناهان کبیره می‌شود؟

روزه‌ی روز عرفه فقط گناهان صغیره‌ی سال قبل و بعد را از بین می‌برد اما برای گناهان کبیره حتما باید به طور جداگانه به درگاه الله توبه‌ شود.

ادامه مطلب …

(۳۹۶۴) روزه‌ی نفل و رضایت والدین

شایسته نیست که پدر و مادر مانع کارهای خوب و اعمال خیر فرزندان خود شوند بلکه شایسته این است که آنان را به انجام کارهای خوب تشویق نمایند و یاری رسانند.....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۳) حکم نیت واحد برای روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه

روشن است که نیت کردن، سختی و مشقت ندارد؛ کسی که آخر شب برمی‌خیزد و غذایی می‌خورد، قطعا برای روزه گرفتن از خواب بیدار شده و غذا خورده است. اگر شب دوشنبه را برخیزد و چیزی بخورد و بنوشد سپس از خوردن و نوشیدن دست بکشد، این همان روزه است....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۶) حکم روزه‌ی گروهی در روز دوشنبه

روش و عادت سلف صالح چنین نبوده است که برای انجام یک عبادت معین، هماهنگ شوند و مثلا بگویند: روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه را همگی روزه می‌گیریم یا فلان وقت را همگی نماز می‌خوانیم....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۴) آیا درست است که هر کس سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، گویا تمام سال را روزه گرفته است؟

صحيح است، هر عمل صالح و نیک، ده برابر می‌شود لذا روزه گرفتن سه روز، برابر با سی روز می‌شود؛ بنابراین کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد گویا تمام سال را روزه گرفته است....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۷) حكم روزه‌ گرفتن ماه محرم به طور کامل

این کار، سنت است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه