پنج‌شنبه 30 صفر 1448
۲۲ مرداد ۱۴۰۵
13 آگوست 2026

(۳۹۱۵) حکم قضای روزه و پرداخت کفاره در صورت تأخیر

(۳۹۱۵) سوال: سال‌ها پیش یک روز را به عنوان قضا، روزه گرفتم اما عمدا روزه‌ام ‌را باطل کردم. بعد از مدتی، آن روزه را با روزه گرفتن یک روز، قضا کردم. نمی‌دانم ‌آیا همان یک روز کفایت می‌کند یا باید دو ماهِ پیاپی را روزه بگیرم؟ آیا باید کفاره نیز بپردازم؟

جواب:

هرگاه مسلمان، روزه‌ی واجب بگیرد، جایز نیست که آن روزه را قطع کند مگر این که عذر شرعي داشته باشد. روزه‌ی واجب مانند: قضای روزه‌ی رمضان، روزه‌ی كفاره‌ی سوگند، كفاره‌ی فديه‌ی تراشیدن موی سر در حج اگر قبل از این که تحلّل، صورت گیرد سرش را بتراشد. به طور کلی هر کسی که امر واجبی را شروع ‌کند، باید آن را به اتمام برساند و جایز نیست که آن ‌را قطع کند مگر با عذر شرعی که قطع آن واجب را جایز ‌کند. این شخص که روزه‌ی قضا را شروع کرده و در یکی از روزها  بدون عذر، آن ‌را باطل کرده است سپس قضای آن‌ یک روز را روزه گرفته است، چیزی بر عهده ندارد زیرا قضای یک روز، همان یک روز است اما باید توبه نماید و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ در برابر آن‌چه از وی سر زده درخواست بخشش کند که روزه‌ی واجب را بدون عذر، قطع کرده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: سبق لي أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دين على، فأفطرتُ متعمدة، وبعد ذلك قضيتُ ذلك الصيام يوما واحد، ولا أدري هل يكفي بيوم واحد كما فعلتُ، أم بصيام شهرين متتابعين؟ وهل تلزمني كفارة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا شرع الإنسان في صوم واجب؛ كقضاء رمضان، وكفارة اليمين وكفارة فدية الحلق في الحج إذا حَلَّق المُحْرِم قبل أن يجل، وما أشبه ذلك من الصيام الواجب، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذر شرعي، وهكذا كل من شرع في شيء واجب فإنه يلزمه إتمامه، ولا يجوز له قطعه إلا بعذر شرعي يبيح القطع.

وهذه المرأة التي شرعت في القضاء، ثم أفطرت في يوم من الأيام بلا عذر، وقضت ذلك اليوم، ليس عليها شيء بعد ذلك؛ لأن القضاء إنما يكون يوما بيوم، ولكن عليها أن تتوب، وتستغفر الله -عز وجل- مما وقع منها، من قطع الصوم الواجب بلا عذر.

مطالب مرتبط:

(۳۹۰۰) حکم بلعیدن آب دهان روزه‌دار در روز رمضان

انجام این کار، شایسته نیست؛ زیرا شایسته است که مسلمان، طبیعت بدن خویش را چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را آفریده است، قرار دهد؛ اما جمع کردن آب دهان و بلعیدن آن، مانع حرکت و جریان طبیعی آن می‌شود. برخی از علما، این کار را مکروه دانسته‌اند ....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۷) حکم روزه‌های قضای مادر متوفی در صورت نامعلوم بودن تعداد روزها

ابتدا بهتر است از پدر یا افراد بزرگ‌تر از خود بپرسی که در قبال این روزه‌هایی که بر مادرت واجب بوده است، چه کاری انجام داده‌اند؟ همچنین روزه‌هایی که بر عهده‌ی مادرت است: اگر بیماری عادی داشته که منجر به مرگ وی شده باشد، چیزی بر او واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۵) آیا خوردن غذای سحری از جمله شروط روزه‌ی نفل می‌باشد؟

به هر حال باید گفت: خوردن سحری برای روزه، واجب نیست و تفاوتی ندارد که روزه‌ی فرض یا روزه‌ی نفل باشد؛ اما بهتر است که خورده شود....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۴) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل بیماری و تأخیر در جبران آن

واجب است قضای آن ماه رمضان که بر اثر تصادف، بیهوش بوده‌ای را انجام دهی و جایز نیست که آن ‌را تا رمضان بعدی به تأخیر بیاندازی مگر این که عذری داشته باشی...

ادامه مطلب …

(۳۹۲۵) حکم تأخیر در قضای روزه رمضان بدون عذر

به تأخير انداختن قضای روزه بدون عذر تا فرا رسیدن رمضان بعدی، اشتباه است؛ زیرا علما می‌گویند: جایز نیست که مسلمان، قضای رمضان را تا بعد از رمضان دوم به تأخیر بیاندازد زیرا این کار، نوعی سهل‌انگاری و بی‌توجهی است...

ادامه مطلب …

(۳۹۳۲) حکم فراموش کردن قضای روزه‌های گذشته

اگر قضای چند روز از رمضان بر کسی واجب باشد اما این مسئله را فراموش کرده و پس از شروع رمضان بعدی به یاد بیاورد، به روزه‌ گرفتنِ رمضان دوم ادامه داده و آن را کامل می‌کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه