دوشنبه 17 ذیقعده 1447
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
4 می 2026

(۳۸۹۷) آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

(۳۸۹۷) سوال: آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

جواب:

برای سحری، دعای خاصّی سراغ ندارم؛ اما دعاهای عام برای خوردن و نوشیدن در تمام اوقات وجود دارد؛ مانند گفتن (بسم الله) در ابتدای خوردن یا نوشیدن و گفتن (الحمدلله) در پایان خوردن یا نوشیدن. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ابن أبی‌سلمه که فرزند همسرش از مرد دیگری بود، فرمود: «يا غلامُ، سمِّ اللهَ، وكُل بيمينِكَ، وَكُل مما يَلِيكَ»[۱] : (پسرم! بسم الله بگو، با دست راست بخور و از غذایی که در برابرت قرار دارد بخور). همچنینرسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داد و فرمود: «إن الله يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها» : (الله خشنود می‌شود از بنده‌ای که چیزی می‌خورد و به خاطرش او را حمد می‌گوید و چیزی را می‌نوشد و به خاطرش او را حمد می‌نماید). برخی مردم پس از خوردن سحری می‌گویند: (ای الله! نیت کردم که تا شب روزه بگیرم). این کار بدعت است زیرا تلفظ کردن نیت در تمام عبادت‌ها، بدعت محسوب می‌شود و روایت نشده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگام انجام هیچ عبادتی بگوید: نیت کردم که چنین و چنان کنم؛ لذا هنگام وضو نفرمود: نیت کردم که وضو بگیرم. هنگام نماز نفرمود: نیت کردم که نماز بخوانم. هنگام روزه نیز نفرمود: نیت کردم که روزه بگیرم؛ زیرا جایگاه نیت، در قلب است؛ چون نیت، تصمیم و عزم برای انجام یک کار می‌باشد و الله جَلَّ‌جَلَالُهُ به چیزی که در قلب بنده‌اش وجود دارد، آگاه است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: ۱۶-۱۸] : (انسان را آفریده‌ایم و آن‌چه نفس وی به او وسوسه می‌کند را می‌دانیم و ما از رگ گردنش به او نزدیک‌تر هستیم؛ دو فرشته‌ که در راست و چپ وی نشسته‌اند همه چیز را ثبت می‌کنند؛ هیچ چیزی را بر زبان جاری نمی‌سازد مگر این که مراقبی آماده در نزد او است).

درباره‌ی دعا در وقت افطار، احادیثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؛ از جمله: «ذَهَبَ الظَمَأُ وابتَلَّتِ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ»[۲] : (تشنگی برطرف شد، رگ‌ها تازه شد و اگر الله بخواهد اجر و پاداش نیز ثابت گشت). اگر انسان چیز دیگری مانند مغفرت، رحمت، قبول شدن اعمال و… را در هنگام افطار دعا و درخواست نماید نیز خوب است زیرا دعای روزه‌دار به هنگام افطار، به پذیرش و اجابت نزدیک‌ است إن شاء الله.


۱- صحیح بخاری: كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام والأكل باليمين، شماره (٥٣٧٦). صحیح مسلم: كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما، شماره (۲۰۲۳).

۲-سنن ابوداود: كتاب الصوم، باب القول عند الإفطار، شماره (٢٣٥٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل وردت أدعية مُخصصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما عند السحور فلا أعلم في ذلك أدعية خاصة، لكن هناك أدعية عامة عند الأكل والشرب في جميع الأحوال، مثل التسمية عند الأكل أو الشرب، ومثل الحمد إذا فرغ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن أبي سلمة وهو ربيبه قال له: يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك».

وأخبر – عليه الصلاة والسلام- أن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها». وأما ما يفعله بعض العامة عند انتهائه من السحور فيقول: اللهم إني نويت الصيام إلى الليل. فإن هذا من البدع؛ لأن التكلم بالنية في جميع العبادات بدعة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند فعل العبادة نويتُ أن أفعل كذا وكذا؟

فلم يكن يقول عند الوضوء: نويتُ أن أتوضأ. ولا عند الصلاة: نويت أن أصلي. ولا عند الصوم نويتُ أن أصوم وذلك لأن النية محلها القلب؛ لأنها قضد الشيء عازما عليه، و-الله عز وجل – عالم بما يكون في قلب العبد، كما قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ، وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حبل الوريد إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: ١٦-١٨].

وأما الدعاء عند الفطر فقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك أحاديث منها: «ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله»، وإن دعا الإنسان بشيء آخر عند فطره بما يحب من سؤال المغفرة والرحمة والقبول وغير ذلك فهو حسن؛ لأن دعوة الصائم عند فطره حَرِيَّة بالإجابة إن شاء الله.

مطالب مرتبط:

(۳۹۲۱) حکم تردید در تعداد روزهای قضای روزه

اگر کسی تردید داشت که چند روز قضا بر او واجب شده است، مقدار کم‎تر را در نظر بگیرد...

ادامه مطلب …

(۳۹۴۳) حکم وسواس در تعداد روزهای قضا

راه حل برای این زن که دچار وسواس شده، این است که یاد و ذكر الله جَلَّ‌جَلَالُهُ را زیاد انجام دهد و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ بخواهد که این بیماری را از او دور نماید.....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۶) آیا دعای خاصی برای افطار و سحری وجود دارد؟

برای هنگام افطار از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده که فرموده است: «اللهم لكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أفطَرتُ»[1] : (ای الله! برای تو روزه گرفتم و با رزق تو افطار نمودم)....

ادامه مطلب …

(۳۹۰۲) آیا فرو بردن آب دهان برای روزه‌دار جایز است؟

ایرادی ندارد که روزه‌دار آب دهانش را فرو ببرد....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۴) حکم تأخیر در قضای روزه مسافر و لزوم پرداخت کفاره

هر کس یک روز از رمضان را به خاطر داشتن عذر شرعی روزه نگیرد، باید قبل از رسیدن رمضان بعدی قضای آن ‌را انجام دهد؛ اگر این کار را نکرد، باید بعد از رمضان دوم قضایش را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۹۳۰) حكم کسی که قضای روزه‌های سه سال پیش را انجام نداده

اگر کسی قضا را به بعد از رمضان بعدی به تأخیر بیاندازد، اگر با عذر شرعی باشد، چیزی جز همان قضا بر او واجب نیست اما اگر بدون عذر باشد، باید از این به تأخیر انداختن توبه کند زیرا مرتکب گناه شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه