پنج‌شنبه 30 صفر 1448
۲۲ مرداد ۱۴۰۵
13 آگوست 2026

(۳۸۹۷) آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

(۳۸۹۷) سوال: آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

جواب:

برای سحری، دعای خاصّی سراغ ندارم؛ اما دعاهای عام برای خوردن و نوشیدن در تمام اوقات وجود دارد؛ مانند گفتن (بسم الله) در ابتدای خوردن یا نوشیدن و گفتن (الحمدلله) در پایان خوردن یا نوشیدن. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ابن أبی‌سلمه که فرزند همسرش از مرد دیگری بود، فرمود: «يا غلامُ، سمِّ اللهَ، وكُل بيمينِكَ، وَكُل مما يَلِيكَ»[۱] : (پسرم! بسم الله بگو، با دست راست بخور و از غذایی که در برابرت قرار دارد بخور). همچنینرسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داد و فرمود: «إن الله يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها» : (الله خشنود می‌شود از بنده‌ای که چیزی می‌خورد و به خاطرش او را حمد می‌گوید و چیزی را می‌نوشد و به خاطرش او را حمد می‌نماید). برخی مردم پس از خوردن سحری می‌گویند: (ای الله! نیت کردم که تا شب روزه بگیرم). این کار بدعت است زیرا تلفظ کردن نیت در تمام عبادت‌ها، بدعت محسوب می‌شود و روایت نشده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگام انجام هیچ عبادتی بگوید: نیت کردم که چنین و چنان کنم؛ لذا هنگام وضو نفرمود: نیت کردم که وضو بگیرم. هنگام نماز نفرمود: نیت کردم که نماز بخوانم. هنگام روزه نیز نفرمود: نیت کردم که روزه بگیرم؛ زیرا جایگاه نیت، در قلب است؛ چون نیت، تصمیم و عزم برای انجام یک کار می‌باشد و الله جَلَّ‌جَلَالُهُ به چیزی که در قلب بنده‌اش وجود دارد، آگاه است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: ۱۶-۱۸] : (انسان را آفریده‌ایم و آن‌چه نفس وی به او وسوسه می‌کند را می‌دانیم و ما از رگ گردنش به او نزدیک‌تر هستیم؛ دو فرشته‌ که در راست و چپ وی نشسته‌اند همه چیز را ثبت می‌کنند؛ هیچ چیزی را بر زبان جاری نمی‌سازد مگر این که مراقبی آماده در نزد او است).

درباره‌ی دعا در وقت افطار، احادیثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؛ از جمله: «ذَهَبَ الظَمَأُ وابتَلَّتِ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ»[۲] : (تشنگی برطرف شد، رگ‌ها تازه شد و اگر الله بخواهد اجر و پاداش نیز ثابت گشت). اگر انسان چیز دیگری مانند مغفرت، رحمت، قبول شدن اعمال و… را در هنگام افطار دعا و درخواست نماید نیز خوب است زیرا دعای روزه‌دار به هنگام افطار، به پذیرش و اجابت نزدیک‌ است إن شاء الله.


۱- صحیح بخاری: كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام والأكل باليمين، شماره (٥٣٧٦). صحیح مسلم: كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما، شماره (۲۰۲۳).

۲-سنن ابوداود: كتاب الصوم، باب القول عند الإفطار، شماره (٢٣٥٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل وردت أدعية مُخصصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما عند السحور فلا أعلم في ذلك أدعية خاصة، لكن هناك أدعية عامة عند الأكل والشرب في جميع الأحوال، مثل التسمية عند الأكل أو الشرب، ومثل الحمد إذا فرغ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن أبي سلمة وهو ربيبه قال له: يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك».

وأخبر – عليه الصلاة والسلام- أن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها». وأما ما يفعله بعض العامة عند انتهائه من السحور فيقول: اللهم إني نويت الصيام إلى الليل. فإن هذا من البدع؛ لأن التكلم بالنية في جميع العبادات بدعة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند فعل العبادة نويتُ أن أفعل كذا وكذا؟

فلم يكن يقول عند الوضوء: نويتُ أن أتوضأ. ولا عند الصلاة: نويت أن أصلي. ولا عند الصوم نويتُ أن أصوم وذلك لأن النية محلها القلب؛ لأنها قضد الشيء عازما عليه، و-الله عز وجل – عالم بما يكون في قلب العبد، كما قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ، وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حبل الوريد إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: ١٦-١٨].

وأما الدعاء عند الفطر فقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك أحاديث منها: «ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله»، وإن دعا الإنسان بشيء آخر عند فطره بما يحب من سؤال المغفرة والرحمة والقبول وغير ذلك فهو حسن؛ لأن دعوة الصائم عند فطره حَرِيَّة بالإجابة إن شاء الله.

مطالب مرتبط:

(۳۹۳۴) حکم پرداخت کفاره روزه و نحوه تقسیم آن بین فقرا

دیدگاه برتر و راجح درباره‌ی تأخير بدون عذر قضای رمضان تا رمضان بعدی، این است که آن شخص باید از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ طلب مغفرت و آمرزش نماید و قضا را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۷) حکم تأخیر در قضای روزه به علت عادت ماهیانه

كفاره‌ای بر او نیست؛ فقط باید قضای روزه‌هایی که بر او باقی مانده را انجام دهد. به خاطر تأخیر نیز گناهی بر او نیست زیرا زمانی به حيض دچار شده که خارج از انتظار و محاسبه‌ی وی بوده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۹) حکم قضا و ادای نماز و روزه برای پدر متوفی

درباره‌ی نماز به جای پدرت می‌گویم: جایز نیست که قضای نماز را به جای او انجام دهی. زیرا انجام قضا، عبادت است و عبادت فقط بر حکم شرع و آن‌چه در شرع بیان شده است، بنا می‌شود؛ اما در شرع بیان نشده که نمازهای شخص میت به جای او قضا شود. بنابراین قضای چیزی را به جای پدرت انجام نده و کسی که چنین فتوایی به تو داده، فتوایش درست نیست....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۸) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل عادت ماهیانه

بر این زن واجب است که از این رفتارش به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه نماید و استغفار کند. همچنین روزهایی که قضایش بر وی واجب است را با احتیاط محاسبه کرده و قضایش را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۹۳۷) حکم نیت روزه پس از پایان وقت

اگر زن، قبل از طلوع فجر، پاک شد و نیت روزه نمود، حتی اگر بعد از طلوع فجر غسل کند نیز روزه‌اش صحيح است....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۰) حکم بوسیدن زن غریبه در هنگام روزه‌داری

روزه‌ای که در حال بوسیدن، داشته‌ای تا وقتی که انزال نشده باشی، با بوسیدن باطل نمی‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه