یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۳۸۹۲) آیا دعایی وجود دارد که شخص هنگام خوردن سحری بگوید؟

(۳۸۹۲) سوال: آیا دعایی وجود دارد که شخص هنگام خوردن سحری بگوید؟ آن دعا چیست؟

جواب:

خوردن سحری مانند خوردن غذاهای دیگر است؛ يعني بر انسان واجب است که هنگام خوردن (بسم الله) بگوید زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به گفتن (بسم الله) هنگام خوردن، امر کرده و بیان نموده است که هر کس (بسم الله) نگوید، شيطان در خوردن با او شریک و همراه می‌شود.[۱] چون مسلمان به خوردن سحری سفارش شده، شایسته این است که مسلمان، این نکته را مدّنظر داشته باشد که خوردن سحری به خاطر فرمان‌برداری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، پیروی از ایشان و نیز یاری گرفتن از این غذا برای ادای روزه می‌باشد. همچنین وقتی سحری خورد نیز الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را حمد و ستایش بگوید زیرا: «إن الله تعالی يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها»[۲] : (الله خشنود می‌شود از بنده‌ای که چیزی می‌خورد و به خاطرش او را حمد می‌گوید و چیزی را می‌نوشد و به خاطرش او را حمد می‌نماید). دعای خاص و ویژه‌ای برای سحری وجود ندارد.


۱-مسند احمد: شماره (۱۸۴۸۳). سنن ابوداود: كتاب الأطعمة باب التسمية على الطعام، شماره (٣٧٦٨).

۲-صحیح مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب، شماره (٢٧٣٥).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل هناك دعاء يقوله المسلم عند تناوله السَّحُورَ؟ وما هو؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: تناول السَّحُور كتناول غيره، يعني: يجب على الإنسان أن يُسمي عند الأكل؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمر بالتسمية عند الأكل، وأخبر أن من لم يُسمّ شَارَكَه الشيطان في أكله، لكن لما كان السَّحُور مأمورًا به فإنه ينبغي للإنسان أن يستحضر عند تناول السحور أنه إنما تسحر امتثالا لأمر الرسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، واقتداءً به -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، واستعانة بذلك على الصيام، وإذا فرغ منه حَمِدَ الله، «فإن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها ) ، وليس هناك ذكر مخصوص للشحور.

مطالب مرتبط:

(۳۹۰۰) حکم بلعیدن آب دهان روزه‌دار در روز رمضان

انجام این کار، شایسته نیست؛ زیرا شایسته است که مسلمان، طبیعت بدن خویش را چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را آفریده است، قرار دهد؛ اما جمع کردن آب دهان و بلعیدن آن، مانع حرکت و جریان طبیعی آن می‌شود. برخی از علما، این کار را مکروه دانسته‌اند ....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۷) حکم تأخیر در قضای روزه به علت عادت ماهیانه

كفاره‌ای بر او نیست؛ فقط باید قضای روزه‌هایی که بر او باقی مانده را انجام دهد. به خاطر تأخیر نیز گناهی بر او نیست زیرا زمانی به حيض دچار شده که خارج از انتظار و محاسبه‌ی وی بوده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۱) حکم روزه در صورت تکرار عادت ماهیانه پس از پاکی موقت

روزی که این زن، یقین و اطمینان دارد که پاک بوده و پاکی را دیده سپس روزه گرفته است، روزه‌ی این روزش درست می‌باشد؛ زیرا پاک بودن از خون، پاکی است و حکم نیز به حيض بستگی دارد لذا هرگاه خون حيض یافت شود، احکام حیض ثابت می‌گردد و هرگاه پاک شود، احکامش برداشته و منتفی می‌گردد.....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۰) حکم انجام عبادات به جای والدین متوفی

پدر یا مادری که نماز نخوانند و بمیرند، به جای آن‌ها نماز خوانده نمی‌شود، روزه گرفته نمی‌شود و صدقه داده نمی‌شود؛ چون بنا بر دیدگاه صحیح و راجح، کسی که نماز را ترك کند حتی اگر از روی سهل‌انگاری و سستی باشد، كافر و مرتد بوده و از دین اسلام خارج ‌شده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۳۸) حکم عادت ماهیانه در وسط روز رمضان

هرگاه زن روزه‌ بگیرد و در طول روز، دچار عادت ماهیانه شود، روزه‌اش باطل می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۴) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل بیماری و تأخیر در جبران آن

واجب است قضای آن ماه رمضان که بر اثر تصادف، بیهوش بوده‌ای را انجام دهی و جایز نیست که آن ‌را تا رمضان بعدی به تأخیر بیاندازی مگر این که عذری داشته باشی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه