شنبه 1 ذیقعده 1447
۲۹ فروردین ۱۴۰۵
18 آوریل 2026

(۳۸۴۵) آیا برای زن جایز است که در روز رمضان از سرمه یا عطر استفاده نماید؟

(۳۸۴۵) سوال: آیا برای زن جایز است که در روز رمضان از سرمه یا عطر استفاده نماید؟

جواب:

بله، برای زن و دیگران جایز است که در روز رمضان، از سرمه، قطره‌ی چشم، قطره‌ی گوش و حتی قطره‌ی بینی استفاده نماید البته شرط استفاده از قطره‌ی بینی این است که به جوف (سینه) یا حلق نرسد زیرا اگر چنین شود، همانند خوردن و نوشیدن خواهد بود و بدین‌خاطر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به لقيط بن صبره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «وَبالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»[۱] : (در استنشاق و شستن بینی مبالغه کن مگر این ‌که روزه‌دار باشی). این حدیث، دليلی بر این است که هر آنچه از طریق بینی به معده برسد، حکم چیزی را دارد که از طریق دهان به معده برسد. همچنین برای زن و دیگران جایز است که از عطر استفاده کرده و عطرهایی مانند روغنِ عود و… را استشمام و استنشاق نماید. برای روزه‌‌دار جایز است که از بخور استفاده کرده و خود را با آن خوش‌بو گرداند اما نباید دود بخور‌ را استنشاق نماید زیرا دود بخور، دارای جرم و ذرّاتی است که با استنشاق کردن آن، به جوف یا حلق می‌رسد لذا نباید آن‌ را استنشاق کرد.

خلاصه: برای روزه‌دار جایز است که از سرمه، قطره‌ی چشم، قطره‌ی گوش و قطره‌ی بینی استفاده کند به شرطی که قطره‌ی بینی به جوف یا حلق نرسد. همچنین جایز است که از انواع عطر استفاده نماید و عطر را بو نماید اما استنشاق دود بخور، درست نیست زیرا دارای ذراتی است که به معده می‌رسد و ترس این می‌رود که روزه‌اش باطل شود.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمرأة في نهار رمضان أن تكتحل أو تمس شيئًا من الطَّيِّبِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للمرأة ولغيرها أيضًا أن تكتحل في نهار رمضان، وأن تَقْطر في عينها، وأن تقطر في أذنها، وأن تقطر في أنفها أيضًا، ولكن القطرة في الأنف يشترط فيها ألَّا يَصِلَ إلى الجوف؛ لأنه إذا وصل إلى الجوف عن طريق الأنف كان كالأكل والشرب، ولهذا قال النبي – عليه الصلاة والسلام – للقيط بن صبرة: «وَبَالِغ في الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائما». وهذا دليل على أن ما وصل عن طريق الأنف فحكمه حكم ما وصل عن طريق الفم، ويجوز لها كذلك ولغيرها أن تمس الطيب، وأن تستنشق الطيب من دُهْنِ العُودِ ونحوه. وأما البخور فإنه يجوز للصائم أن يتبخّر، لكن لا يستنشق الدُّخَان؛ لأن الدخان له جرم يصل إلى الجوف لو استنشقه، وعلى هذا فلا يستنشق.

والحاصل أنه يجوز للصائم أن يكتحل ، ويَقْطُر في عينه، ويَقْطُر في أذنه، ويقطر في أنفه، بشرط ألا يصل ما يقطره في الأنف إلى جوفه، ويجوز له أن ي يتطيب بجميع أنواع الطّيبِ، وأن يَشُمَّ الطيب، إلا أنه لا يستنشق دُخان البخور؛ لأن الدخان ذو جِرْمٍ يصل إلى المعدة، فيُخشَى أن يفسد صومه بذلك.

مطالب مرتبط:

(۳۸۷۵) حکم مضمضه در ماه رمضان

مضمضه (شستن دهان و چرخاندن آب در آن) در وضو و غسل، واجب است و فرقی ندارد که در رمضان یا غیر رمضان باشد و این که شخص، روزه‌دار باشد یا در حال روزه نباشد. برای انسان جایز نیست که در انجام آن، خلل وارد کند اما روزه‌‌دار نباید در انجام آن مبالغه و زیاده‌روی کند....

ادامه مطلب …

(۳۸۴۶) حکم استفاده از خوشبوکننده دهان برای روزه‌دار

خوشبوکننده‌ی دهان در صورتی که دارای ذراتی که با رسیدن آن‌ها به معده، روزه باطل می‌شود نباشد، ایرادی ندارد اما اگر دارای چنین ذراتی باشد استفاده از آن برای روزه‌دار، جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۷۳) در حالت روزه، مضمضه (شستن دهان) را چگونه باید انجام داد؟

مضمضه برای روزه‌دار همانند سایر مردم انجام می‌شود؛ یعنی آب را در دهانش می‌ریزد، در دهانش حرکت می‌دهد آن را بیرون می‌ریزد. اگر مقداری از آب، بی‌اختیار وارد حلقش شود، روزه باطل نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۸۴۷) آیا بوی عطر و استنشاق آن، روزه را باطل می‌کند؟

بوی عطر حتی اگر استنشاق شود نیز روزه را باطل نمی‌کند زیرا چیزی غیر از بو به بدن نمی‌رسد؛ اما در مورد استنشاق آب....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۵) حکم هم‌بستری در ماه رمضان به دلیل ناآگاهی از حکم آن

اگر واقعا جاهل بوده و تصور می‌کرده که روزه فقط با خوردن و نوشیدن باطل می‌شود و هم‌بستری روزه را باطل نمی‌کند، چیزی بر او واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۸) حکم و کفاره هم‌بستری مکرر در روزهای رمضان

احتياط این است که در ازای هر روز، كفاره‌ی جداگانه انجام دهی زیرا این‌کار برای رفع مسئولیت بهتر است؛ اما نمی‌گوییم که این کار، واجب است بلکه فقط برای احتياط است؛ لذا اگر این کار برایت سخت و دشوار است، انجام یک کفاره، کافی است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه