پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۳۸۰۰) روزه‌دار چه زمانی باید از خوردن و نوشیدن دست بکشد؟

(۳۸۰۰) سوال: زمان افطار، چه هنگامی شروع می‌شود؟ روزه‌دار چه زمانی باید از خوردن و نوشیدن دست بکشد؟

جواب:

درباره‌ی دست کشیدن از خوردن و نوشیدن الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (اکنون با همسرانتان همبستری کنید و آنچه را که الله برایتان مقدّر نموده، جویا شوید؛ و بخورید و بیاشامید تا این که روشنی فجر از سیاهی شب در سپیده‌دم برایتان آشکار گردد؛ سپس روزه را تا این که شب فرا برسد تکمیل نمایید).

هرگاه روشنی فجر در آسمان، نمایان شد و آشکار گشت، واجب است که شخص از خوردن و نوشیدن دست بکشد زیرا الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ} [البقرة: ۱۸۷] : (بخورید و بیاشامید تا این که روشنی فجر از سیاهی شب در سپیده‌دم برایتان آشکار گردد). منظور از فجر، فجر صادق است که به طور افقی در امتداد شمال تا جنوب کشیده می‌شود. اگر آسمان، صاف بود و افق را از شرق می‌دیدی و روز برایت نمایان نشد، می‌توانی بخوری تا این که نمایان شود.

الله جَلَّ‌جَلَالُهُ درباره‌ی وقت غروب می‌فرماید: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (سپس روزه را تا این که شب فرا برسد تکمیل نمایید). از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمود: «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم»[۱] : (وقتی شب از این‌جا روی آورد و روز از این‌جا پشت نمود و خورشید غروب کرد، روزه‌دار افطار می‌کند)؛ لذا هرگاه متوجه شدی که خورشید پنهان شده، برایت جایز است که افطار کنی و زود افطاری کردن، بهتر است؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از پروردگارش جَلَّ‌جَلَالُهُ روایت می‌کند که فرموده است: «إنَّ أَحَبَّ عبادي إليَّ أعجَلُهم فطراً»[۲] : (محبوب‌ترین بندگانم نزد من، کسانی هستند که در افطار کردن، بیشتر مبادرت ورزیده و شتاب می‌کنند).

البته این مربوط به زمانی است که فرد بتواند طلوع فجر و غروب خورشید را در افق ببیند اما اگر نتوانست آن ‌را ببیند، که معمولا در شهرها و روستاها چنین است، از مؤذنانی که به آنان اعتماد دارند، تقلید می‌کنند؛ لذا هرگاه مؤذنی که به او اعتماد دارند و می‌گوید: (من دقیقا هنگام طلوع فجر اذان می‌گویم) اذان گفت، باید دست از خوردن و نوشیدن بکشند و هرگاه اذان گفت نیز افطار کنند؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر»[۳] : (بخورید و بیاشامید تا وقتی که اذان ابن ام مکتوم را بشنوید؛ چون او فقط زمانی اذان می‌گوید که فجر طلوع کند). بنابراین رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دست کشیدن از خوردن و نوشیدن را به شنیدن اذان ربط داده است که البته این حکم برای کسی است که خودش نتواند طلوع فجر را ببیند؛ اما کسی که خودش فجر را ببیند، مشاهده‌‌ی وی برای خود او ملاک است. همچنین اگر کسی غروب خورشید و پنهان شدنش را ببیند که قرص خورشید در افق محو می‌شود، می‌تواند افطار کند حتی اگر صدای اذان را نشنود.


۱-تخریج آن گذشت.

۲- مسند احمد: (۱۸۲/۱۲ ، رقم ٧٢٤١). سنن ترمذی: أبواب الصوم، باب ما جاء في تعجيل الإفطار، رقم (۷۰۰).

۳- تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: متى يبدأ وقت الإفطار؟ ومتى يُمسِكُ الصائم عن الأكل والشرب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الإمساك عن الأكل والشرب فقد قال الله تعالى: ﴿ فَالْنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا القِيَامَ إِلَى الَّيْلِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷]. فإذا تبيَّن الفجر في الأفق، والمراد به الفجر الصادق، وهو الذي يكون مستطيرًا، أي: ممتدا من الشمال إلى الجنوب إذا تبيَّن واتضح وجب الإمساك؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷].

فإذا كانت السماء صَحْوًا، وأنت ترى الأفق من الشرق، ولم يتبيَّن لك النهار، فلك أن تأكل حتى يتبين. وأما الغروب فقد قال الله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷]. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».

فإذا شاهدت قُرص الشمس قد غاب، فقد حلّ لك الفطر، والأفضل المبادرة بالفطر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه عن ربه -عز وجل-: «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَى أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا». هذا إذا كان الإنسان يمكنه أن يشاهد الأفق عند طلوع الفجر وغروب الشمس، أما إذا كان لا يمكنه مشاهدة ذلك -كما هو الغالب في أهل المدن والقرى – فإنهم يُقلّدون من يثقون به من المؤذنين، فإذا أذَنَ المؤذن وهو يقول: إنني لا أؤذن إلا إذا طلع الفجر فليمسكوا، وإذا أذن المؤذن وهم يثقون به فليفطروا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُم مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ».

فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الإمساك معلقا بسماع الأذان، وهذا فيمن لا يمكنه أن و يشاهد الفجر بنفسه، أما من شاهد الفجر بنفسه فإنه يعتبر مشاهدته إياه، وكذاك من شاهد غروب الشمس ورآها، غربت وغاب قرصها في الأفق، فله أن يفطر، وإن لم يسمع أذان المؤذن.

مطالب مرتبط:

(۳۸۱۷) حکم روزه برای فرد بیمار با وضعیت جسمانی ضعیف

اگر نمی‌توانی ماه رمضان را روزه بگیری و خیلی برایت سخت است، به ازای هر روز، یک مسكين را غذا بده...

ادامه مطلب …

(۳۸۱۳) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده برای فرد مسن و بیمار

واجب است که تا هر اندازه توان داشت، قضای روزه‌هایش را به جای آورد اما اگر اصلا توانایی ندارد و امیدی هم به توانایی یافتن وی در آینده نمی‌رود، به ازای هر روز، یک مسکین را غذا بدهد...

ادامه مطلب …

(۳۸۰۸) حکم روزه و کفاره برای بیمار ناتوان و فاقد توان مالی

در مورد روزه گرفتن باید گفت که روزه بر او واجب نیست زیرا از روزه گرفتن، معذور است؛ اما غذا دادن کار آسانی است زیرا در ازای کلّ ماه، برای پنج مسکین هر کدام شش صاع برنج و گوشت کافی است....

ادامه مطلب …

(۳۷۷۳) چگونگی جبران روزه‌های قضا شده

واجب است به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه کنی، از رفتاری که در برابر پروردگارت انجام داده‌ای آمرزش بخواهی، از چیزی که از تو سر زده پشیمان باشی و عمل خویش را در آینده اصلاح کنی. لزومی ندارد که قضای روزه‌های قبلی را به جای آوری زیرا از قضا هیچ فایده‌ای نخواهی برد....

ادامه مطلب …

(۳۷۷۶) حکم جبران ترک دو سال نماز و روزه پس از بلوغ

چون نماز و روزه‌ی آن دو سال را بدون عذر ترک کرده‌ای، واجب است به درگاه الله توبه‌ی نصوح و راستین کنی و اعمال نیک و شایسته‌ی زیادی انجام دهی. قضای دو سال گذشته را نیز انجام نده زیرا فایده‌ای ندارد ....

ادامه مطلب …

(۳۸۲۲) حکم روزه برای افراد دیالیزی

در مورد روزه: من دچار تردید هستم؛ گاهی به نظرم می‌رسد که این مانند حجامت نیست زیرا با حجامت، خون از بدن خارج می‌شود و به بدن بر نمی‌گردد که این همان طور که در حدیث آمده است، روزه را باطل می‌کند اما دیالیز، خون را از بدن خارج می‌کند، تصفیه می‌کند سپس به بدن ‌باز می‌گرداند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه