سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۶۹۶) حکم پرداخت زکات زن توسط شوهرش

(۳۶۹۶) سوال: آیا جایز است که خودِ زن، زکاتش را بپردازد یا باید همسرش به جای او بپردازد؟ با توجه به این که این زن، مالی جز زیورآلات طلا ندارد. در صورتی که زن مال داشته باشد، خودش باید زکات بپردازد یا شوهرش؟

جواب:

اگر انسان مال زَکَوی (مالی که زکات در آن واجب می‌شود) داشته باشد و به حد نصاب برسد، زکات بر خودش واجب می‌شود؛ زیورآلات زن اعم از طلا و نقره نیز از اموال زکوی می‌باشد لذا هرگاه به حد نصاب رسید، بر زن واجب زکاتش که یک چهلم است را بپردازد. اگر شوهرش به جای او پرداخت نمود، جای قدردانی دارد و زکات از زن پذیرفته است اما اگر شوهرش پرداخت نکرد، چنان‌چه زن پول داشته باشد باید زکات طلایش را بپردازد و طلا را نگه می‌دارد و اگر پولی نداشت، مقداری طلا به اندازه‌ی زکات را می‌فروشد و زکاتش را می‌پردازد. اگر کسی بگوید: اگر زکات را بر وی واجب کنید، بعد از چند سال دیگر طلایی برایش باقی نمی‌ماند! در پاسخ باید گفت: اگر طلا به کم‌تر از حدّ نصاب برسد، دیگر زكات نخواهد داشت و در این حالت، ممکن نیست که طلایش تمام شود. اگر زن، مال دیگری غیر از طلا نیز داشته باشد، خودش زکات آن ‌را می‌پردازد اما اگر شوهرش خواست به جای او زکات بپردازد، ایرادی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للمرأة أن تزكي عن نفسها أو يزكي عنها زوجها؟ علما بأنه ليس لها مال غير الحلي من الذهب، وإذا كان لديها مال هل تزكي منه، أم يزكي الزوج؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الزكاة واجبة على الإنسان نفسه إذا ملك النصاب من المال الزَّكَوِيّ، وحُليّ المرأة من الذهب والفضة من الأموال الزكوية، فيجب على المرأة إذا بلغ حُلِيُّها نصابًا من الذهب، يجب عليها أن تزكيه، وفيه ربع العشر، فإن قام زوجها عنها بزكاته فهو مشكور على ذلك ويُجزئها. وإن لم يَقُمْ: فإن كان عندها مال زَكَّتْ منه وأبقت الذهب على ما هو عليه، وإن لم يكن لها مال فإنها تبيع من الذهب بقدر الزكاة وتخرج الزكاة. وإن قال قائل: إذا أوجبتم عليها الزكاة فإنه على مر السنين سوف لا يكون عندها حلي؟ الجواب على هذا: أن هذا الحلي إذا بلغ قَدْرًا يَنْقُص عن النصاب فلا زكاة فيه، فحينئذ لا يمكن أن تَعْدَم هذا الحلي، أما مالها غير الحلي فهي أيضًا تزكيه هي، ولكن إن شاء زوجها أن يزكي عنها فلا حرج.

مطالب مرتبط:

(۳۶۹۰) حکم پرداخت زکات مال امانت‌گذاشته شده برای شخص یتیم

هرگاه يتيم به بلوغ عقلی برسد، سرپرستی و ولایت ولیّ او تمام می‌شود زیرا خودش مستقل می‌گردد؛ لذا واجب است اموالش به او برگردانده شود....

ادامه مطلب …

(۳۷۰۹) آیا جایز است که زکات را به برخی سرزمین‌های نیازمند بفرستیم؟

بله، جایز است؛ اگر مسلمان در سرزمینی زندگی می‌کند که نیازمندی که گرفتن زکات برایش حلال باشد وجود ندارد، زکات به دیگر کشورها فرستاده می‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۷۰۳) تأملی بر اخلاق دریافت زکات

بله، در این زمینه گناه‌کار هستی زیرا واجب است که حقیقت را بگویی و ایراد و زیانی ندارد که انسان، وضعیت خویش را بیان کند؛...

ادامه مطلب …

(۳۷۱۳) حکم پرداخت زکات در کشوری دیگر

بهتر است زکات در جایی پرداخت شود که واجب شده است و تفاوتی ندارد که زکات فطر یا زکات مال باشد؛ اما اگر در آن سرزمین فرد محتاج و نیازمندی نبود، ایرادی ندارد که زکات را به سرزمین دیگری بفرستید...

ادامه مطلب …

(۳۶۸۶) حكم پرداخت زکات حقوق ماهیانه

ایرادی در این کار نیست و الله  به وی پاداش نیک عطا نماید. این از باب تعجيل و زودتر پرداخت کردن زکات است يعني اگر شخص هر ماه که حقوقش را دریافت می‌کند، زکاتش را فورا بپردازد، ایرادی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۸۷) حکم پرداخت زكات قبل از موعد آن

پرداخت زکات قبل از وجوب آن، جایز است؛ البته به شرطی که برای مال موجود باشد یعنی مالی که در اختیار دارد، به حدّ نصاب رسیده باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه