جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۲۳۶۷) حکم آماده بودن غذا در وقت نماز جماعت

(۲۳۶۷) سوال: زمانی که وقت نماز رسید و انسان در حال خوردن می‌باشد آیا بلند شود و نماز را بخواند یا غذایش را کامل کند؟

جواب:

اگر نماز اقامه شد و انسان در حال خوردن می‌باشد گناهی ندارد اگر در این حالت نماز نیز از او فوت شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ الصلاة»[۱] (اگر غذای شب نهاده شد خوردن آن را آغاز کنید قبل از آنکه نماز را بخوانید) و همچنین اگر شما یا نهار بود سپس اذان گفت یا اقامه کرد اشکالی ندارد که انسان غذایش را بخورد سپس به نماز برود و اگر در این صورت نماز از او فوت شود گناهی بر او نیست زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ»[۲] :(به هنگام آماده بودن غذا  یا به وقت غلبه‌ی ادرار و مدفوع، خواندن نماز صحیح نیست) ولی شایسته نیست که انسان این را به عادت خود تبدیل کند به این صورت که وقت نهار و شامش در وقت نماز باشد زیرا این موجب این است که او با اختیارش نماز از او فوت شده است ولی اگر غذا در هنگام نماز حاضر شد در این حالت ابتدا غذایش رو بخورد.


[۱] رواه البخاری (۶۷۲) و مسلم (۵۵۷).

[۲] رواه مسلم (۵۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا جاء وقت الصلاة والإنسان في حضرة طعام، فهل يقوم يصلي أو يكمل أكله للطعام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إذا أقيمت الصلاة والإنسان على طعامه فإن له أن يُكمله، ولا يأثم لو فاتته الصلاة في هذه الحالة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا قُدِّمَ العَشَاءُ فابدؤوا به قبل الصلاة»، وكذلك إذا حضر العشاء أو الغَدَاء ثم أَذَّنَ أو أقيمت الصلاة، فلا حرج على الإنسان أن يأكل ثم ينصرف إلى صلاته، وإذا فاتته الصلاة في هذه الحال فلا إثم عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يُدَافِعُه الأخبثان»، ولكن لا ينبغي للإنسان أن يجعل ذلك عادة له، بحيث يكون وقت غدائه ووقت عشائه في وقت الصلاة؛ لأن ذلك يؤدي إلى أن تفوته الصلاة فوتًا اختياريًا منه، لكن لو قدم الطعام عند إقامة الصلاة فإن الطعام يقدم في هذه الحال.

مطالب مرتبط:

(۲۳۶۹) حکم تقدیم نماز جماعت بر خوردن غذا

در این صورت که غذا حاضر است و انسان اشتهای آن را دارد برای ترک جماعت معذور است....

ادامه مطلب …

(۲۳۶۵) کیفیت بر پاشنه نشستن مستحب و مکروه در نماز

قول صحیح آن می‌باشد که در نماز نشستن بر روی پاشنه‌ی پا وجود ندارد و فقط به حالت افتراش نشسته می‌شود مگر در تشهد آخر که در سه رکعتی و چهار رکعتی به صورت تورک نشسته می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۳۵۷) راه حل خشوع در نماز

نصیحت من این است که چشمش را باز کند و نفسش را بر خشوع در این حال نگه دارد و اگر او از الله در این امر کمک بخواهد و الله از راستی نیت او می‌داند و کمکش می‌کند.....

ادامه مطلب …

(۲۳۵۳) حکم حرکات اضافی در نماز

کسانی که در نمازشان بدون نیاز حرکت می‌کنند شکی نیست که نمازشان نقض می‌شود و حرکت بدون نیاز در نماز مکروه است و اگر آن پی‌در پی‌ و زیاد باشد نمازش را باطل می‌کند ....

ادامه مطلب …

(۲۳۵۶) حکم بالا بودن صدای مأمومین در نماز

برای ماموم جایز نیست که با بلند کردن صدایش بر اطرافیانش تشویش ایجاد کند....

ادامه مطلب …

(۲۳۶۴) حکم قرار گرفتن مو یا عمامه روی پیشانی در سجده

نمازش صحیح است ولی قرار دادن عمامه بین او و زمین شایسته نیست مگر برای حاجتی بنابراین اگر زمین سفت باشد یا در آن سنگ‌ریزه باشد یا خاردار باشد که باید حائلی با زمین قرار دهد در این حالت مشکلی ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه