(۲۱۳۵) حکم گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع

(۲۱۳۵) سوال: حکم گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع در نماز چیست؟

جواب:

گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع سنت است همانطور که حدیث سهل بن سعد J که بخاری در صحیحش روایت می‌کند دلالت می‌دهد و ایشان می‌‌فرماید: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ»[۱] (به مردم امر می‌شد که مردان در نماز دست راست خود را بر ساق دست چپشان بگذارند) و اگر در این حدیث تأمل کردی که مردم مأمور شده‌اند که در نماز دست راست را بر دست چپ بگذارند برایت واضح می‌شود که در قیام بعد از رکوع این عمل مشروع است زیرا این حدیث عام است و رکوع از آن خارج می‌شود چون دو دست بر دو زانو قرار دارد و سجود از آن خارج می‌شود چون دست بر زمین قرار دارد و همچنین حالت نشستن از آن خارج می‌شود چون دست بر روی ران یا زانو قرار دارد پس فقط قیام قبل و بعد از رکوع باقی می‌ماند که دست راست بر ساق یا مچ دست قرار می‌دهد و مچ دست مفصلی است بین کف دست و ساق دست و افضل این است که بر سینه گذاشته شود برای حدیث وائل بن حجر J که بهترین روایتی است که در این مورد روایت شده است یعنی موضع دو دست در حالت قیام هرچند که اهل علم گفتاری در مورد این دارند ولی بهترین روایتی است که در این موضوع روایت شده است.

[۱] رواه البخاری (۷۴۰).

تعداد بازدید: 4

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

ما حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد القيام من الركوع في الصلاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إن وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام بعد الركوع سُنّة، كما دل على ذلك حديث سهل بن سعد الذي رواه البخاري في صحيحه قال: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة»، فإذا تأملت هذا الحديث – وهو: أن الناس مأمورون بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، تبين لك أن القيام بعد الركوع يشرع فيه هذا الفعل، وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، لأن الحديث عام، يخرج منه الركوع، لأن اليدين على الركبتين، ويخرج منه السجود، لأن اليدين على الأرض، ويخرج منه الجلوس، لأن اليدين على الفخذين أو الركبتين، فيبقى ما عدا ذلك، وهو القيام قبل الركوع والقيام بعد الركوع، فتكون اليد اليمنى فيه موضوعة إما على الذراع، وإما على الرسغ، وهو المفصل الذي بين الكف وبين ،الذراع والأفضل أن تكونا على الصدر، لأن حديث وائل ابن حجر هو أحسن ما روي في ذلك، أي: في موضع اليدين في حال القيام، وإن كان فيه مقال لأهل العلم، ولكنه أحسن ما روي في هذا الموضوع.