دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۲۱۳۵) حکم گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع

(۲۱۳۵) سوال: حکم گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع در نماز چیست؟

جواب:

گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع سنت است همانطور که حدیث سهل بن سعد رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که بخاری در صحیحش روایت می‌کند دلالت می‌دهد و ایشان می‌‌فرماید: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ»[۱] (به مردم امر می‌شد که مردان در نماز دست راست خود را بر ساق دست چپشان بگذارند) و اگر در این حدیث تأمل کردی که مردم مأمور شده‌اند که در نماز دست راست را بر دست چپ بگذارند برایت واضح می‌شود که در قیام بعد از رکوع این عمل مشروع است زیرا این حدیث عام است و رکوع از آن خارج می‌شود چون دو دست بر دو زانو قرار دارد و سجود از آن خارج می‌شود چون دست بر زمین قرار دارد و همچنین حالت نشستن از آن خارج می‌شود چون دست بر روی ران یا زانو قرار دارد پس فقط قیام قبل و بعد از رکوع باقی می‌ماند که دست راست بر ساق یا مچ دست قرار می‌دهد و مچ دست مفصلی است بین  کف دست و ساق دست و افضل این است که بر سینه گذاشته شود برای حدیث وائل بن حجر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که بهترین روایتی است که در این مورد روایت شده است یعنی موضع دو دست در حالت قیام هرچند که اهل علم گفتاری در مورد این دارند ولی بهترین روایتی است که در این موضوع روایت شده است.


[۱] رواه البخاری (۷۴۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

ما حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد القيام من الركوع في الصلاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إن وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام بعد الركوع سُنّة، كما دل على ذلك حديث سهل بن سعد الذي رواه البخاري في صحيحه قال: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة»، فإذا تأملت هذا الحديث – وهو: أن الناس مأمورون بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، تبين لك أن القيام بعد الركوع يشرع فيه هذا الفعل، وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، لأن الحديث عام، يخرج منه الركوع، لأن اليدين على الركبتين، ويخرج منه السجود، لأن اليدين على الأرض، ويخرج منه الجلوس، لأن اليدين على الفخذين أو الركبتين، فيبقى ما عدا ذلك، وهو القيام قبل الركوع والقيام بعد الركوع، فتكون اليد اليمنى فيه موضوعة إما على الذراع، وإما على الرسغ، وهو المفصل الذي بين الكف وبين ،الذراع والأفضل أن تكونا على الصدر، لأن حديث وائل ابن حجر هو أحسن ما روي في ذلك، أي: في موضع اليدين في حال القيام، وإن كان فيه مقال لأهل العلم، ولكنه أحسن ما روي في هذا الموضوع.

مطالب مرتبط:

(۲۱۲۷) حکم فراموشی ذکر الله اکبر هنگام انتقال بین ارکان در نماز فرادی

او قبل سلام دادن سجده‌ی سهو می‌کند زیرا که قول ‌درست‌تر این است که تکبیرات انتقال از واجبات نماز است و واجبات نماز هنگامی ترک شود پس باید سجده‌‌ی سهو بجا آورد....

ادامه مطلب …

(۲۱۳۱) حکم گرفتن دست‌ها در نماز

ظاهر سنت این است که بعد از رکوع نیز دست راست بر دست چپ گذاشته می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۱۱۵) مواضعی که دو دست در هنگام تکبیر در نماز بالا می‌رود

چهار مواضع می‌باشد: اولین موضع هنگام تکبیرة الإحرام است و دومین موضع هنگام رکوع رفتن است و سومین موضع هنگام بالا آمدن از رکوع است و چهارمین موضع هنگام بلند شدن از تشهد اول است....

ادامه مطلب …

(۲۱۳۲) موضع دو دست در نماز هنگام اعتدال و تشهد چیست؟

سنت در گذاشتن دو دست بعد از بلند شدن از رکوع مانند قبل رکوع است یعنی سنت است که انسان در نماز دستش راستش را بر دست چپش بگذارد...

ادامه مطلب …

(۲۱۱۸) زمان تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده)

تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده) باید بین دو رکن باشد و فرقی ندارد که از ابتدای حرکت باشد یا در اثنای آن، مهم آن است که بین دو رکن باشد...

ادامه مطلب …

(۲۱۱۶) موضع صحیح رفع الیدین در تکبیرة الإحرام کجاست؟

دست تا برابر خود گوش یا لاله‌ی گوش یا شانه‌ها بالا می‌رود ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه