دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۲۰۸۱) آیا عدم حضور قلب در نماز، آن را باطل می‌کند؟

(۲۰۸۱) سوال: شنیده‌ام که حضور قلب در نماز سنت است و برای انسان چیزی از نمازش نوشته نمی‌شود مگر آن مقدار که قلبش حاضر بوده است چ این چگونه است؟ آیا عدم حضور قلب در نماز، آن را باطل می‌کند؟

جواب:

علما اختلاف کرده‌اند که اگر قلب در نماز حاضر نباشد نماز باطل می‌شود یا نه؟ اگر در اکثر نمازش قلبش حاضر نباشد بعضی از علما گفته‌اند نمازش باطل است اگر که وسوسه در بیشتر نمازش غلبه کند ولی قول جمهور این است که حتی وسوسه‌ها به بیشتر نماز غلبه کند نمازش باطل نمی‌شود و استدلال کرده‌اند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده است که شیطان برای انسان در نمازش می‌آید و به او می‌گوید: «اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ یوم كَذَا و کذا لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى»[۱] (فلان موضوع را به یاد آور، فلان روز را به خاطر آور تا آنکه مرد را درحالتی قرار می‌دهد که نمی‌داند‌ چند رکعت نماز گزارده است) و این دلالت که وسوسه‌ها نماز را باطل نمی‌کند و این قول به رفق برای مردم و به آنچه که شریعت اسلامی بر آسانی اقتضا می‌کند نزدیک‌تر است و اگر بگوییم که نماز در حالت غفلت انسان و عدم حضور قلب، باطل است نماز بسیاری از مردم باطل می‌شود و اگر قول به بطلان نماز مستلزم این نیست زیرا که چه بسا هنگامی که گفتیم: اگر وسوسه در بیشتر نماز غلبه کرد نماز باطل است چه بسا این سببی برای این شود که مردم بیشتر در نمازشان قلبشان را حاضر کنند ولی در هر صورت نظر جمهور صحیح است و اگر انسان قبلش را بیشتر نماز حاصر نباشد نمازش صحیح است ولی به حسب آن که در نماز قلبش غافل بوده است نمازش ناقص است.


[۱] رواه البخاری (۶۰۸) و مسلم (۳۸۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: سمعت أن حضور القلب في الصلاة سُنّة، وأن الإنسان لا يكتب له من صلاته إلا ما عقل منها، فكيف يكون ذلك؟ وهل عدم حضور القلب في الصلاة يبطل الصلاة؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: اختلف العلماء -رحمهم الله – فيما إذا لم يحضر القلب في الصلاة هل تبطل أم لا ؟ إذا كان أكثر صلاته لم يحضر فيها قلبه فمن العلماء من قال : إن الوساوس إذا غلبت على أكثر الصلاة بطلت الصلاة، لكن قول الجمهور لا تبطل ولو غلب الوسواس على أكثرها، واستدل الجمهور بأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أَخْبَرَ أن الشيطان يأتي للإنسان في صلاته فيقول له: «اذكر كذا وكذا يوم كذا وكذا، حتى لا يدري كم صَلَّى» وهذا يدل على أن الوساوس لا تُبْطِلُ الصلاة، وهذا القول أرفق بالناس، وأقرب إلى ما تقتضيه الشريعة الإسلامية من اليسر والتسهيل، لأننا لو قلنا ببطلان الصلاة في حال غفلة الإنسان وعدم حضور قلبه لبطلت صلاة كثير من الناس، وإن كان القول بالبطلان لا يستلزم هذا، لأنه ربما إذا قلنا: إنه إذا غلبت الوساوس على أكثر الصلاة بطلت ربما يكون هذا سببًا لشد الناس إلى إحضار قلوبهم في الصلاة، لكن على كل حال الذي يظهر أن رأي الجمهور هو الصحيح، وأن الإنسان إذا لم يحضر قلبه في الصلاة فصلاته صحيحة، لكنها ناقصة بحسب ما غَفَلَ عن صلاته.

مطالب مرتبط:

(۲۰۸۴) من در نماز دچار امور دنیا می‌شوم، لطفا ما را راهنمایی کنید.

انسان این امر را با ارشاد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دفع کند: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بگوید و سه بار به سمت چپش تف کند و اگر این کار را انجام دهد الله آن را از بین می‌برد....

ادامه مطلب …

(۲۰۸۵) حکم شک مکرر در نماز و راهکارهایی برای غلبه بر وسواس فکری

نصیحت من به این برادر و دیگرانی که به این مصیبت دچار شده‌اند این است که کاری را بکنند که رسول الله به آن امر نموده است: پناه جستن به الله از شیطان رانده شده بأذن الله این وسوسه‌ها از بین می‌رود.

ادامه مطلب …

(۲۰۷۹) حکم فکر کردن به امور خارج از نماز در هنگام نماز

الله دردی را نفرستاده است مگر این که داروی آن را نیز نازل کرده است ولله الحمد و در نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به این امر شکایت شد و ایشان امر فرمود که انسان سه بار به سمت چپش تف کند و بگوید: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم...

ادامه مطلب …

(۲۰۸۶) حکم نماز بدون حضور قلب

اگر این در بیشتر نمازش باشد اکثر اهل علم می‌گویند نمازش صحیح است و با این وسوسه‌ها باطل نمی‌شود ولی بسیار ناقص است....

ادامه مطلب …

(۲۰۸۷) حکم تفکر زیاد در نماز و راه حل آن

با وجود این که برای دور کردن آن تلاش می‌کنی تاثیری در عبادت تو که آن را باطل کند ندارد و نماز شما باطل نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۰۸۲) آیا نماز بدون خشوع صحیح است؟

نماز بدون خشوع صحیح است ولی بسیار ناقص است زیرا خشوع لُبّ و روح نماز است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه