چهارشنبه 22 رمضان 1447
۲۰ اسفند ۱۴۰۴
11 مارس 2026

(۲۰۴۸) حکم خواندن نماز جماعت با شخصی که نیتش نماز جماعت نیست

(۲۰۴۸) سوال: حکم نماز شخصی که نیت نماز فرض با نفل را به صورت فردی می‌کند و بعد از نصف نماز شخصی می‌آید و نیت می‌کند که پشت او نماز بخواند آیا نماز امام، جماعتی می‌باشد‌؟

جواب:

اولا می‌گوییم: بعضی از علما می‌گویند وقتی کسی با شخصی که نیت نماز فرادی کرده است نماز بخواند صحیح نیست زیرا که باید نیت امام از اول نماز جماعتی باشد مگر این که می‌داند‌ که آن به او ملحق خواهد شد.

و بعضی از علما می‌گویند مشکلی ندارد که با کسی که نیت فرادی کرده است نماز خواند پس هنگامی یکی حاضر شد با او نماز جماعتی بخواند.

دوما: اگر انسان نماز فرض یا نفل را شروع کرد و این نافله مشروع است که به صورت جماعتی خواند و بعد مردی آمد و با او نماز خواند اشکالی ندارد و جایز است بلکه می‌گوییم: مستحب است به خاطر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌فرماید: «وَإِنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى»[۱] (و حقیقتا نماز مرد همراه مرد دیگر از نمازش به تنهایی پاک‌تر است و نمازش با دو مرد پاک‌تر از نماز با و  یک مرد است و بیشتر پس نزد الله محبوب‌تر است).

و اما قول سؤال کننده که آیا فضل جماعت را درک کرده است؟ پس می‌گوییم: اگر یک رکعت یا بیشتر را دریابد پس جماعت را دریافته است و اگر درنیابد مگر رکعت آخر بعد از رکوع پس ثواب جماعت را درنیافته زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»[۲] (کسی یک رکعت نمازی را درک کند آن نماز را درک کرده است).


[۱] رواه احمد (۱۴۰/۵) و ابوداود (۵۵۴) و نسائی (۸۴۳).

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الصلاة إذا كان الشخص نوى الصلاة فرضًا أو نفلا وهو منفرد، وفي نصف الصلاة جاء آخر ونوى الصلاة خلفه، هل تكون صلاة الإمام جماعة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا: نقول: إن بعض العلماء يرى أن من دخل في الصلاة منفردًا ثم جاء بعده آخر ودخل معه ليكون الأول إماما للثاني فإن ذلك لا يصح، لأنه لا بد أن تكون نية الإمامة من أول الصلاة، إلا من دخل منفردًا وهو يعلم أن صاحبه سوف يلحقه ليصلي معه.

وبعض العلماء يرى أنه لا بأس أن يدخل الإنسان في الصلاة منفردًا، فإذا حضر معه أحد صلى به جماعة.

ثانيا: أن نقول: إن الإنسان إذا دخل في صلاة فريضة أو نافلة منفردا، وهذه النافلة مما يشرع للجماعة، فجاء إنسان ودخل معه فإن ذلك من باب الجائز الذي ليس به بأس، بل نقول: إنه قد يكون مستحبا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله».

وأما قول السائل: هل يدرك فضل الجماعة؟ فنقول: إن أدركه في ركعة من الصلاة فأكثر حصلت له الجماعة، وإن لم يدركه إلا في الركعة الأخيرة بعد رفعه من الركوع فإن ثواب الجماعة لا يحصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».

مطالب مرتبط:

(۲۰۶۲) حکم تغییر نیت فریضه به نافله

تغییر فریضه به نافله حداقل مکروه است مگر که برای غرض صحیح باشد و ممکن است حرام باشد اگر که قصد قطع این فریضه را داشته باشد.....

ادامه مطلب …

(۲۰۵۶) اگر امام به هر سببی نماز را قطع کند و خارج شود حکم آن چیست؟

اگر امام نمازش را به سبب شرعی قطع کرد پس گناهی بر او نیست اما اگر برای سبب غیر شرعی باشد گناه کار است و اگر او کسی را جای خود جلو نفرستاد مأمومین دو کار می‌توانند انجام دهند....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۶) حکم اختلاف نیت در نماز جماعت

درست این است که وقتی ایشان برای رکعت چهارم بلند شدند او جدا شود و بنشیند و تشهد را بخواند و سلام دهد و هرآنچه باقی مانده است به امام در نماز عشاء ملحق شود...

ادامه مطلب …

(۲۰۵۷) توضیحی در مورد انصراف امام در خلال نماز جماعت به دلیل شرعی

اگر امام در اثنای نماز بی وضو شد پس بر او واجب است که نماز را رها کند و برایش حلال نیست که با حالت بی‌وضویی نماز را تمام کند و بعضی از مردم در این امر خجالت می‌کشند و باقی می‌مانند و نماز را ادامه می‌دهند و این بازی کردن با دین است....

ادامه مطلب …

(۲۰۶۵) حکم اقتدا به جماعت نماز تراویح با نیت نماز عشاء

بله جایز است که با نیت فرض با ایشان نماز بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۰۶۱) حکم تغییر نیت نماز از فرض به فرض دیگر

تغییر نیت از فرض به فرض دیگر اولی که نیت کردی را باطل می‌کند زیرا که نیتش را تغییر داده و نیت دخول در دیگری کرده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه