پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۱۸۴۵) حکم موذنی که در طهارتش شبهه وجود دارد

(۱۸۴۵) سوال: نزد ما مرد مسنّی وجود دارد که در طهارت و پاک بودنش از ادرار شک داریم و گاهی اوقات بدون کفش به قضای حاجت می‌رود و او مؤذن می‌باشد آیا نماز ما با اذان او صحیح می‌باشد؟ و زمانی که می‌خواهیم نصیحتش کنیم می‌گوید: نمی‌خواهم که یاد بگیرم و الله آمرزنده‌ی مهربان است. آیا در این گناهی بر ما می‌باشد؟

جواب:

برای شما گناهی نیست اگر نصیحت را در حق او ادا کرده‌اید ولی من نمی‌دانم که آیا او أحق به نصیحت از شماست یا شما أحق به نصیحت از او هستید برای این که دستشویی‌ها غالبا الان نجس نیست زیرا که ادرار و مدفوع در نقطه‌ی مشخصی دفع می‌شود و به زمین اطرافش پخش نمی‌شود سپس بعد از ادار و مدفوع دوباره با آبی که خود را می‌شوید آن سنگ دست‌شویی هم شسته‌ می‌شود پس زمین توالت پاک است و چیزی در آن نیست که نجسش کند و برای همین شایسته نیست که انسان در این امور بر خودش امر سخت کند و توهم نجس بودن را داشته باشد یا فکر می‌کند که ادرار پاشیده شده در صورتی نشده است و اگر فرض کنیم که این توالتی که این مرد داخل آن می‌شود حوض معینی ندارد ادرار به زیر پاهایش می‌رود و مانند آن که این ربطی به نماز ندارد و اگر هم آن مؤذن آلوده به نجاست باشد، اذانش صحیح است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يوجد لدينا رجل كبير في السن، نشك في طهارته وتحرزه من البول، حيث إنه يدخل لقضاء الحاجة بدون حذاء في بعض الأحيان، وهو يؤذن للصلاة، فهل تجوز صلاتنا بهذا الأذان؟ وعندما نقوم بنصحه يقول: لا أريد أن أتعلم، وإن الله غفور رحيم. فهل علينا إثم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليكم إثم في ذلك إذا أديتم النصيحة له، ولكنني لا أدري هل هو أحق بالنصيحة منكم، فقد تكونون أنتم أحق بالنصيحة منه، وذلك لأن الحمامات في الوضع الحالي عند غالب الناس ليست نجسة في الواقع، ولأن البول والغائط يقع في حوض معين ولا ينتشر إلى أرض المكان، ثم هذا الحوض المعين يعقب البول فيه والغائط ماء يستنجي منه الإنسان، فتبقى أرض المرحاض طاهرة ليس فيها شيء يُنَجِّسُهَا، ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يشدد على نفسه في مثل هذه الأمور، وأن يتوهم النجاسة فيها ليس بنجس، أو يتوهم رشاش البول وهو لم يرش عليه. ولكن حتى لو فرض أن هذا المرحاض الذي يدخل فيه هذا الرجل ليس له حوض معين للبول، وأن الإنسان يبول في نفس المكان ويجري البول تحت قدمه وما أشبه ذلك، فإنه لا علاقة له بالصلاة، ولو أذن وهو متلوث بالنجاسة فأذانه صحيح.

مطالب مرتبط:

(۱۸۷۷) حکم اذان دادن موذن بدون اجازه امام

مؤذن اذان را در اختیار دارد ولی اقامه زیر نظر امام است و مؤذن اقامه نمی‌کند مگر به حضور امام و اجازه‌ی او.....

ادامه مطلب …

(۱۸۸۷) حکم قول «إنک لا تخلف المیعاد» در دعای بعد اذان

حکمش این است که گفته می‌شود زیرا که آن در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است و این زیادت مناقاتی مزید ندارد....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۷) حکم خروج از مسجد بعد از اذان

بله جایز است برای بیدار کردن ایشان برای نماز بعد از اذان از مسجد خارج شود و سپس برای نماز با جماعت برگردد...

ادامه مطلب …

(۱۸۷۱) حکم تاخیر در گفتن اذان

اگر انسان در داخل شهر می‌باشد شایسته نیست که اذان را از اول وقت به تأخیر بیاندازد زیرا که هرج و مرج پیش می‌آید و بین مؤذنین اختلاف به وجود می‌آید....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۱) حکم گفتن {إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا} بعد از هر اذان

این بدعت است زیرا که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است و به آن امر نکرده است و ذ زمانش نیز انجام نگرفته است و در عهد خلفای راشدین نیز انجام نگرفته است....

ادامه مطلب …

(۱۸۸۴) در اذان صبح هنگام گفتن مؤذن: “الصلاة خیر من النوم”، چه جواب بدهیم؟

مثل خودش گفته می‌شود زیرا که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» (هنگامی که اذان را شنیدید پس مثل آنچه مؤذن می‌گوید، بگویید) ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه