چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۱۷۲) آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواندن و نوشتن می‌دانست ؟

(۱۷۲) سوال: آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواندن و نوشتن می‌دانست یا خیر؟

جواب:

پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواندن و نوشتن نمی‌دانست زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ﴾ [أعراف: ١٥٨]: (پس به الله و فرستاده‌اش آن پیامبر درس ناخوانده ایمان بیاورید) همچنین: ﴿وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [عنکبوت: ٤٨]: (تو پیش از این قرآن هیچ کتابی را نمی‌خواندی و با دست راست خود چیزی نمی‌نوشتی که اگر چنین بود، باطل‌ گرایان تردید می‌کردند) بنابراین پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم أُمّی بود که نمی‌خواند و نمی‌نوشت. وقتی قرآن بر وی نازل شد، شروع به خواندن نمود؛ ولی آیا می‌نوشت؟ علما در این باره اختلاف نظر دارند؛ برخی گفته‌اند: پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعد از نزول وحی، شروع به خواندن و نوشتن کرد؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عدم نوشتن را مقید به دوران پیش از نزول قرآن نمود: ﴿وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ﴾ [عنكبوت: ٤٨] اما بعد از آن، می‌نوشت. برخی نیز می‌گویند: پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تا پایان حیاتش نمی‌نوشته است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

 يقول السائل من بني مالك: أسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم هل كان يقرأ أم كان أميًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: النبي صلى الله عليه وسلم كان أميا، لقول الله تعالى: ﴿ فَتَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّي ﴾ [الأعراف: ١٥٨] و لقوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنتَ نَتْلُوا مِن قَبْلِهِ، مِن كِتَبٍ وَلَا تَخطُهُ بِيَمِينِكَ إِذَا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ [العنكبوت: ٤٨]، فهو -عليه الصلاة والسلام- كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، فلما نزل عليه القرآن صار يقرأ، ولكن هل كان يكتب؟ هذا موضع خلاف بين أهل العلم، فمنهم من قال: إن النبي عليه الصلاة والسلام بعد أن أنزل عليه الوحي صار يقرأ ويكتب، لأن الله إنها قيد انتفاء الكتابة قبل نزول القرآن: ﴿ وَمَا كُنتَ نَتْلُوا مِن قَبْلِهِ مِن كِتَبٍ وَلَا تَخطُهُ بِيَمِينِكَ ﴾ [العنكبوت: ٤٨] ، وأما بعد ذلك فقد كان يكتب، ومن العلماء من قال: إنه لم يزل عليه الصلاة والسلام- غير كاتب حتى توفاه الله.

مطالب مرتبط:

(۱۵۶) صحت شکافتن سینه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در کودکی

این کلام، صحیح است، و این رویداد در ماجرای اسراء و معراج رخ داده است که قلبش را بیرون آوردند و آن را پر از ایمان و حکمت نمودند و نور نبوده است که البته ایمان و حکمت از جمله نور معنوی است.

ادامه مطلب …

(۱۵۹) آیا خضر عَلَيْهِ‌السَّلَام هنوز زنده است؟

خضر زنده نیست چون اگر زنده بود، بر او واجب بود به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ایمان آورده و با او جهاد نماید اما چنین نبوده است. برایمان ظاهر و آشکار است که خضر نیز مانند دیگر انسان‌ها، در زمان مشخصی وفات نموده است.

ادامه مطلب …

(۱۶۸) چگونگی تحقق محبت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

کسانی‌ که بدعت‌هایی را درباره‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به وجود می‌آورند و ادعا می‌کنند این از روی محبت و تعظیم ایشان است، در حقیقت نه او را دوست داشته‌اند و نه او را تعظیم کرده‌اند؛ زیرا حقیقت محبت و تعظیم این است که گام به گام از او پیروی کنی بدون این که چیزی به شریعتش اضافه کنی یا به آن بیفزایی...

ادامه مطلب …

(۱۷۰) آیا اعمال بندگان به رسول ‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در قبر عرضه می‌شود؟

صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عرضه می‌شود؛ یعنی وقتی بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلوات فرستادیم، بر ایشان عرضه شده و از هر جا که باشیم، به ایشان می‌رسد؛ اما در مورد بقیه‌ی اعمالمان، چیزی به خاطر ندارم که این سخن، صحیح است یا خیر.

ادامه مطلب …

(۱۵۵) حکم سفر به مساجدی غیر از مسجد الحرام، مسجد النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و مسجد الأقصی

قطعا این کار باطل است...

ادامه مطلب …

(۱۵۳) حقیقت مسأله‌ی عصمت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

پیامبران عَلَيْهِمُ‌السَّلَام از هر امری که در اخلاص برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خدشه وارد ­کند، معصوم هستند و شرک از آن‌ها سر نمی­زند. از هر چیزی که در شخصیت و اخلاق خللی وارد سازد، معصوم و پاک هستند گر چه برخی گناهان از آن‌ها سر می­زند ولی خصوصیتشان این است که از استمرار بر گناه و عدم توبه، معصوم هستند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه