سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۵۲) طلب یاری از الله

(۵۲) سوال: آیا باید امت را دعوت دهیم تا نیازهایشان را فقط از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درخواست کنند و فقط به او تعلق و اعتماد داشته باشند؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند:

آنچه واجب است بدان توجه شود دعا و استعاذه (پناه بردن) به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، او یاری ‌دهنده و اجابت کننده است و مالکیت همه چیز به دست او است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُل مَن بِیَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیء وَهُوَ یُجِیرُ وَلَا یُجَارُ عَلَیهِ إِن كُنتُم تَعلَمُونَ* سَیَقُولُونَ لِلَّهِ }[المؤمنون ٨٨-٨٩] (بگو: «اگر می‌دانید، چه کسی فرمان‌روایی همه موجودات را در دست دارد، و او پناه می‌دهد، و کسی در برابر او پناه داده نمی‌شود؟ * خواهند گفت: از آنِ الله است) و در قرائتی دیگر: {سَیَقُولُونَ اللهُ}: (خواهند گفت: الله) همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدعُونِیۤ أَستَجِب لَكُم إِنَّ ٱلَّذِینَ یَستَكبِرُونَ عَن عِبَادَتِی سَیَدخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ} [غافر ۶۰] (پروردگار شما فرمود: «مرا بخوانید، تا (دعای) شما را اجابت کنم همانا کسانی‌ که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند») همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلیَستَجِیبُوا لِی وَلیُؤمِنُوا بِی لَعَلَّهُم یَرشُدُونَ} [البقرة ۱۸۶] (چون بندگانم، از تو درباره من بپرسند، بگو: به راستی که من نزدیکم، دعای دعا کننده را هنگامی ‌که مرا بخواند؛ اجابت می‌کنم. پس (آنان) باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند، باشد که راه ‌یابند) همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَن أَضَلُّ مِمَّن یَدعُوا مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا یَستَجِیبُ لَهُۥ إِلَىٰ یَومِ ٱلقِیَـٰمَةِ وَهُم عَن دُعَاۤىِهِم غَـٰفِلُونَ* وإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُوا لَهُم أَعدَاۤء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِم كَـٰفِرِینَ} [الأحقاف ٥-٦] (چه کسی گمراه‌تر است از آن که (معبودی) غیر از الله را می‌خواند که تا روز قیامت (هم دعای) او را اجابت نکند، و آنه معبودان  باطل از خواندن و دعای ایشان کاملاً بی‌خبرند؟ * هنگامی‌که مردم (در قیامت) گرد آورده شوند، آن معبودان باطل، دشمنانشان خواهند بود، و عبادتشان را انکار می‌کنند) لذا دعا فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و استعاذه و پناه بردن فقط به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد، مالکیت نیز فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است زیرا او مستحق است که دعا شود و به وی پناه برده شود و او دارای فضل و احسان است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل من دعوة الأمة إلى سؤال الله -عز وجل- والتعلق به دون التعلق بغيره؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إن الذي يجب أن يوجه إليه الدعاء والاستعاذة الله عز وجل، وهو المعين، وهو المجيب، وهو الذي بيده ملكوت كل شيء، قال الله تبارك وتعالى-: ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ [المؤمنون: ٨٥]، وفي قراءة: (سَيَقُولُونَ اللهُ). وقال -تبارك تعالى-: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخرين [غافر: ٦٠]، وقال -تعالى-: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة: ١٨٦] وقال الله -تعالى-: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَابِهِمْ غَفِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِم كَفِرِينَ﴾ [الأحقاف: ٦] فالدعاء الله وحده، والاستعاذة بالله وحده، والملك لله وحده، فهو أهل الدعاء، وأهل الاستعاذة، وهو أهل الفضل والإحسان.

مطالب مرتبط:

(۱۰۳) حکم شوم دانستن اشخاص

برای هیچ کس جایز نیست شخصی را شوم بپندارد. این عکس فال خوب زدن است که از جمله امور پسندیده است؛ اما فال بد زدن که موجب ناراحتی و غم و اندوه می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۰۱) حکم شوم دانستن خانه

چه بسا برخی از خانه‌ها، وسایل نقلیه و همسران، شوم پنداشته شوند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اساس حکمت خود در همراهی با آن‌ها ضرر، از دست دادن منفعت یا ... قرار داده است.

ادامه مطلب …

(۸۳) حکم آویزان کردن بعضی نوشته‌ها برای محافظت از چشم زخم

باید بدانیم اسبابی که خیر را به ارمغان می‌آورد و شر را دور می‌نماید، باید از شرع گرفته شود؛ زیرا چیزهایی مانند جلب خیر و دفع شر فقط با تقدیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صورت می‌پذیرد. بنابراین ناچار به پیمودن راهی هستیم که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای رسیدن به آن قرار داده است...

ادامه مطلب …

(۴۹) حقیقت توکل بر الله

این که انسان کارش را به الله بسپارد و در اعتماد بر وی در جلب منفعت و دفع ضرر صادق باشد، به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و وعده‌اش اعتماد داشته باشد و اسباب شرعی و حسّی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدان امر نموده را انجام دهد همان توکل است....

ادامه مطلب …

(۴۸) حسن ظنّ (گمان نیک) به الله

حسن ظنّ به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این ‌گونه است که هرگاه انسان کار نیکی انجام دهد به پروردگارش حسن ظنّ دارد که این عمل را از وی قبول می‌کند. هرگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را صدا زده و دعا نماید؛ به وی حسن ظن دارد که دعایش را قبول و اجابت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۸۸) آیا دعای رمال‌ می‌تواند مانع ازدواج شود؟

برادرانمان‌ را نصیحت می‌کنم که از این راه‌هایی که نمی‌دانند چه کسی آن را می‌پیماید و نمی‌دانند در آن چه چیزی نوشته شده ‌است دوری جویند و شایسته‌ی انسان است که قلبش را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وابسته نماید و از آنچه از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد درمان با قرآن و دعا آمده پیروی نماید....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه