چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۲۱۰) در مورد حدیث قدر خود را دانستن

(۱۲۱۰) سوال: صحت این حدیث تا چه حد است: «الله تَعَالَىٰ رحمت کند کسی که قدر خود را دانست»؟[۱] آیا این حدیث، اصلی هم دارد؟ آیا در جمله‌ی احادیث وارد شده؟

جواب:

برای این حدیث اصلی سراغ ندارم. ولی معنایش صحیح است؛ چون انسان وقتی قدر خود را بداند، برای پروردگارش سر به زیر می‌آورد و او را عبادت می‌کند. می‌داند که حتی به اندازه‌ی چشم بر هم زدنی هم از پروردگارش بی نیاز نیست. نیز وقتی خود را شناخت، قدر خود در بین مردم را نیز می‌داند. پس این شناخت، باعث می‌شود که خود را از آنها برتر نبیند و آنها را تحقیر نکند. چون تکبر یکی از گناهان کبیره است و تحقیر مردم نیز حرام است. به همین خاطر است که وقتی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صحابه را از کبر بر حذر داشت، گفتند: یا رسول الله، همه‌ی ما دوست داریم که لباس خوب و کفش خوب بپوشیم. ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق و غمط الناس»، یعنی: «الله زیباست و زیبایی را دوست دارد. کبر، نپذیرفتن حق و تحقیر مردم است».[۲]

«بطر الحق»، یعنی رد کردن حق و نپذیرفتن آن. «غمط الناس» یعنی تحقیر مردم و ناچیز دانستن آنها. بنا بر این وقتی انسان قدر خود را بشناسد، منزلتش در بین مردم را نیز می‌شناسد و خودش را به آن درجه می‌رساند و در نتیجه برای خلق الله تواضع به خرج می‌دهد. هر کس برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تواضع کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درجه‌اش را بالا می‌برد.

***


[۱] آن را پیدا نکردم.

[۲] صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب تحریم الکبر و بیانه، حدیث شماره (۹۱). سنن أبوداود: کتاب اللباس، باب ما جاء فی الکبر، حدیث شماره (۴۰۹۲). سنن ترمذی: أبواب البر و الصلة عن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، باب ما جاء فی الکبر، حدیث شماره (۱۹۹۹). از عبدالله بن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ بطر الحق وغمط الناس».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: «رحم الله امراً عَرَف قَدْر نفسه»؟ هل له أصل؟ وهل هو وارد في الأحاديث؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا أعلم له أصلا، لكن معناه صحيح؛ صحيح؛ لأن الإنسان إذا عرف قدر نفسه خضع لربه وقام بعبادته، وعرف أنه لا غنى له عن ربه طَرْفة عَيْن، وإذا عرف نفسه عرف قدره بين الناس، فتحمله هذه المعرفة على أن لا يتكبر عليهم ولا يحتقرهم؛ لأن الكبرياء من كبائر الذنوب، وغَمْط الناس من الأمور المحرمة؛ ولهذا لما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكبر قالوا: يا رسول الله، كُلُّنا يجب أن يكون ثوبه حسنًا ونَعْلُه حسنًا. فقال -عليه الصلاة والسلام-: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَر الحق، وغَمْط الناس».

«فبطر الحق» يعني: رَدّه، «وغَمْط الناس» يعني: احتقارهم وازدراءهم. فإذا عرف الإنسان قدر نفسه عرف منزلته بين الناس، ونَزَّلَ نفسه منزلتها، فتواضع لخلق الله -عز وجل-، ومن تواضع لله رفعه الله.

مطالب مرتبط:

(۱۲۳۹) حدیث درخواست شفاعت کور از رسول الله

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما در صورت صحت حدیث، معنای آن بر خلاف چیزی است که به ذهن متبادر می‌شود و نیاز به دقت در فهم آن دارد

ادامه مطلب …

(۱۰۶۶) شرح حدیث لا وصیة لوارث و آیه سوره بقره

حدیث می‌رساند که وصیت برای کسی که سهم در ارث دارد، جایز نیست. اما آیه آن را خاص کرده و می‌گوید کسی که ارث نمی‌برد، وصیت کردن برای او اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۳۳) منظور از لباس زعفرانی و نهی از آن

لباس زعفرانی لباسی است که با زعفران رنگ شده و به همین خاطر مرد از پوشیدن لباسی که تمام قرمز رنگ باشد نهی شده و اگر کاملا سرخ نباشد اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۲۲۷) گفتن سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم

این حدیث صحیح است. کسی که در روز صد بار سبحان الله و بحمده بگوید، گناهانش حتی اگر مثل کفِ روی آب دریا هم باشند، از بین می‌روند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۰) عقوبت کسی که در ادای نماز تساهل کند

این یکی از احادیث شايع است. ولی دروغ است و هیچ اصلی ندارد و برای هیچ کس جایز نیست آن را پخش کند مگر برای بیان اینکه این حدیث دروغ است

ادامه مطلب …

(۱۰۹۸) صفاتی که در برخی سران کفر بوده است

چهار نفری که در سوال ذکرشان آمد، منافق نیستند. بلکه از سران کفر هستند. فرعون و هامان و قارون و ابی بن خلف همه کافر بوده‌اند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه