پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۲۱۰) در مورد حدیث قدر خود را دانستن

(۱۲۱۰) سوال: صحت این حدیث تا چه حد است: «الله تَعَالَىٰ رحمت کند کسی که قدر خود را دانست»؟[۱] آیا این حدیث، اصلی هم دارد؟ آیا در جمله‌ی احادیث وارد شده؟

جواب:

برای این حدیث اصلی سراغ ندارم. ولی معنایش صحیح است؛ چون انسان وقتی قدر خود را بداند، برای پروردگارش سر به زیر می‌آورد و او را عبادت می‌کند. می‌داند که حتی به اندازه‌ی چشم بر هم زدنی هم از پروردگارش بی نیاز نیست. نیز وقتی خود را شناخت، قدر خود در بین مردم را نیز می‌داند. پس این شناخت، باعث می‌شود که خود را از آنها برتر نبیند و آنها را تحقیر نکند. چون تکبر یکی از گناهان کبیره است و تحقیر مردم نیز حرام است. به همین خاطر است که وقتی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صحابه را از کبر بر حذر داشت، گفتند: یا رسول الله، همه‌ی ما دوست داریم که لباس خوب و کفش خوب بپوشیم. ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق و غمط الناس»، یعنی: «الله زیباست و زیبایی را دوست دارد. کبر، نپذیرفتن حق و تحقیر مردم است».[۲]

«بطر الحق»، یعنی رد کردن حق و نپذیرفتن آن. «غمط الناس» یعنی تحقیر مردم و ناچیز دانستن آنها. بنا بر این وقتی انسان قدر خود را بشناسد، منزلتش در بین مردم را نیز می‌شناسد و خودش را به آن درجه می‌رساند و در نتیجه برای خلق الله تواضع به خرج می‌دهد. هر کس برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تواضع کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درجه‌اش را بالا می‌برد.

***


[۱] آن را پیدا نکردم.

[۲] صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب تحریم الکبر و بیانه، حدیث شماره (۹۱). سنن أبوداود: کتاب اللباس، باب ما جاء فی الکبر، حدیث شماره (۴۰۹۲). سنن ترمذی: أبواب البر و الصلة عن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، باب ما جاء فی الکبر، حدیث شماره (۱۹۹۹). از عبدالله بن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ بطر الحق وغمط الناس».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: «رحم الله امراً عَرَف قَدْر نفسه»؟ هل له أصل؟ وهل هو وارد في الأحاديث؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا أعلم له أصلا، لكن معناه صحيح؛ صحيح؛ لأن الإنسان إذا عرف قدر نفسه خضع لربه وقام بعبادته، وعرف أنه لا غنى له عن ربه طَرْفة عَيْن، وإذا عرف نفسه عرف قدره بين الناس، فتحمله هذه المعرفة على أن لا يتكبر عليهم ولا يحتقرهم؛ لأن الكبرياء من كبائر الذنوب، وغَمْط الناس من الأمور المحرمة؛ ولهذا لما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكبر قالوا: يا رسول الله، كُلُّنا يجب أن يكون ثوبه حسنًا ونَعْلُه حسنًا. فقال -عليه الصلاة والسلام-: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَر الحق، وغَمْط الناس».

«فبطر الحق» يعني: رَدّه، «وغَمْط الناس» يعني: احتقارهم وازدراءهم. فإذا عرف الإنسان قدر نفسه عرف منزلته بين الناس، ونَزَّلَ نفسه منزلتها، فتواضع لخلق الله -عز وجل-، ومن تواضع لله رفعه الله.

مطالب مرتبط:

(۱۲۰۳) سوال در مورد ماه رجب و شعبان و رمضان

این حدیث صحیح نیست و نوشتن یا گفتن آن در میان مردم، جایز نمی‌باشد. فقط در صورتی که بخواهد موضوع بودنش را بیان کند، می‌تواند آن را بگوید یا بنویسد

ادامه مطلب …

(۱۲۳۲) روش درست سجده کردن طبق حدیث

از آنجا که الله تعالی انسان را بر حیوانات برتری داده، پیامبر ما را نهی کرده که سجده رفتنمان همانند خوابیدن شتر باشد. تفصیل مساله در متن جواب می‌آید

ادامه مطلب …

(۱۱۲۳) از نشانه‌های قیامت آقا زادن کنیز

معنایش این است که کنیزان ممکن است دخترانی به دنیا بیاورند و این دختران بعدها خود مالک کنیزهایی گردند، نه اینکه مالک مادران خود می‌شوند

ادامه مطلب …

(۱۰۷۷) نهی از یک نوع نشستن مکروه

معنای حدیث واضح است. یعنی: انسان نباید دست چپش را پشت گذاشته و بر آن تکیه کند، در حالی که کف دستش را روی زمین قرار داده است.

ادامه مطلب …

(۱۱۷۳) حکم صید پرندگان در شب

این حدیث صحیح نیست. صید چه در شب و چه در روز، جایز است. ولی در شب خطر بیشتری دارد. اما از لحاظ کلی صید در شب یا روز اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۱۷) حدیث «من سنّ فی الإسلام سنة حسنة»

منظور از سنت در این حدیث، سنتِ عمل و فعل است، نه سنت تشریع. زیرا تشریع مختص الله و رسول است و کسی حق ندارد چیزی وارد دین کند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه