پنج‌شنبه 2 رمضان 1447
۳۰ بهمن ۱۴۰۴
19 فوریه 2026

(۱۲۰۲) در میان فرقه‌ها، کدام یکی فرقه‌ی ناجیه است

(۱۲۰۲) سوال: در تفسیر ابن کثیر حدیثی دیدم که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «این امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که همه در آتشند به جز یکی».[۱] آیا این حدیث صحیح است؟ دیگر اینکه فرقه‌ی ناجیه در میان این فرقه‌ها، کدام است؟

جواب:

این حدیث به خاطر زیاد بودن طُرُق روایتش، صحیح است و امت آن را قبول کرده است. چرا که علما آن را قبول کرده‌اند و در برخی کتاب‌های عقیده آن را آورده‌اند. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بیان می‌فرماید که «فرقه‌ی ناجیه همان جماعتی است که بر عقیده و قول و عملی هستند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان بر آن بودند».[۲] پس هر کسی که ملتزم به آن عقاید صحیح و سالم، و اقوال و افعال مشروعی باشد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر آن بودند، جزء فرقه‌ی ناجیه است. این نیز مختص به زمان یا مکان نیست. بلکه هر کس در ظاهر و باطن، ملتزم به راه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد، جزء این گروه است که در دنیا از بدعت‌ها و مخالفت‌ها در امان است و در آخرت از آتش دوزخ.

***


[۱] سنن ابو داود: کتاب السنة، باب شرح السنة، حدیث شماره (۴۵۹۶). سنن ترمذی: کتاب الإیمان، باب افتراق الأمة، حدیث شماره (۲۶۴۰)، و می‌گوید: این حدیث، حسن صحیح است. نیز سنن ابن ماجه: کتاب الفتن، باب افتراق الأمم، حدیث شماره (۳۹۹۱)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «افترقَتِ اليهودُ على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتفرَّقت النَّصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتَفتَرِقُ أمَّتي على ثلاث وسبعين فرقةً».

[۲] سنن ابن ماجه: کتاب الفتن، باب افتراق الأمم، حدیث شمار ه(۳۹۹۳)، با این لفظ: «كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل وجدت في تفسير ابن كثير حديثا يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه: «استفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة». فهل هذا الحديث صحيح؟ وما هي الفرقة الناجية من هذه الفرق الضالة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث صحيح بكثرة طرقه وتلقي الأمة له بالقبول، فإن العلماء قبلوه وأثبتوه حتى في بعض كتب العقائد، وقد بين النبي -عليه الصلاة والسلام- «أن الفرقة الناجية هي الجماعة الذين اجتمعوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدة وقول وعمل»، فمن التزم ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العقائد الصحيحة السليمة و الأقوال والأفعال المشروعة فإن ذلك هو الفرقة الناجية، ولا يختص ذلك بزمن ولا بمكان، بل كل من التزم هَدْيَ الرسول -عليه الصلاة والسلام- ظاهرا وباطنا فهو من هذه الجماعة الناجية وهي ناجية في الدنيا من البدع والمخالفات، وناجية في الآخرة من النار.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۳) از نشانه‌های قیامت آقا زادن کنیز

معنایش این است که کنیزان ممکن است دخترانی به دنیا بیاورند و این دختران بعدها خود مالک کنیزهایی گردند، نه اینکه مالک مادران خود می‌شوند

ادامه مطلب …

(۱۱۰۶) آیا زنان هم جزء آن هفت گروه هستند؟

هر جمله‌ای از این حدیث، شامل زنان نیز می‌شود و در صورتی که زنی آن را انجام دهد، حکم آن شاملش می‌گردد و در آن با مردان فرقی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۴۹) نماز صبح و ضامن شدن الله

حدیث به این معنیست که هر کس نماز صبح را با جماعت بخواند در ضمانت الله است. این حدیث یکی از فضیلتهای نماز صبح به جماعت را بیان می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۱۸۶) حدیث دعای هنگام افطار کردن

چنین حدیثی وجود دارد، اما ضعیف است. چون یکی از تابعین به نام معاذ بن زهره آن را از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت می‌کند و به این خاطر، حدیث مرسل است

ادامه مطلب …

(۱۰۹۴) چه موقع باید صلوات فرستاد؟

در اینجا شکی نیست که ضمیر او به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر می‌گردد و وقتی ضمیر بیاید، فرقی با ذکر اسم مذکور ندارد. بنابراین شخص وظیفه دارد صلوات بفرستد

ادامه مطلب …

(۱۲۳۵) حدیث در مورد شانه کردن مو

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که ایشان موهایشان را شانه می‌کردند. همچنین ثابت است که شانه کردن را از سمت راست شروع می‌کردند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه