چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۵۷) روایتی دروغین در فضیلت بعضی سوره‌های

(۱۱۵۷) سوال: حدیثی در کتاب «الرحمة فی الطب والحکمة» تالیف جلال الدین سیوطی خواندم. روایت می‌گوید: از هشام بن قابض بن حارث از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت است که گفت: «ای ابن عباس، آیا به تو چیزی یاد بدهم که جبریل آن را برای حفظ به من آموخته است؟ گفت: بله یا رسول الله. گفت: با آب و زعفران در یک کاسه وِرد سوره‌ی حمد و سوره‌ی حشر و سوره‌ی ملک و سوره‌ی واقعه را بنویس. سپس آب زمزم یا آب باران یا آب تمیزی روی آن بریز و سحر قبل از اینکه چیزی بخوری، آن را با سه مثقال شیر و ده مثقال شکر بنوش. بعد از آن دو رکعت نماز بخوان و در آن پنجاه بار سوره‌ی اخلاص و پنجاه بار سوره‌ی حمد را بخوان. سپس در آن روز روزه می‌گیری».[۱] درجه‌ی صحت این حدیث چقدر است؟

جواب:

این حدیث موضوع است و صحت ندارد. بلکه دروغ است و دروغ بودنش بسیار واضح است. به همین خاطر برای کسی جایز نیست به آن اعتماد کند و آن را بین مردم نقل نماید مگر اینکه بخواهد دروغ بودن آن را برایشان بیان نماید. چون کسی که امثال این احادیث را نقل می‌کند و می‌داند که دروغ هستند، اگر دروغ بودنشان را بیان نکند، چنان که در حدیث از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است، خودش نیز از جمله‌ی کسانی می‌شود که بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دروغ بسته‌اند.[۲]

***


[۱] جایی آن را پیدا نکردم.

[۲] تخریجش قبلا بیان شد. از مغیرة بن شعبة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ ‌أَحَدُ ‌الكَاذِبِينَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قرأت حديثا في كتاب الرحمة في الطب والحكمة للمؤلف جلال الدين السيوطي يقول: عن هشام بن القابض بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:«يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل عليعه السلام  إياها للحفظ؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: فاكتب في طاسة بزعفران وماء ورد فاتحة الكتاب وسورة الحشر وسورة الملك وسورة الواقعة، ثم تصب عليها من ماء زمزم أو ماء مطر أو من ماء نظيف، ثم تشربه على الريق في السحر مع ثلاثة مثاقيل من اللبان وعشرة مثاقيل سكر، ثم تصلي بعد ذلك – أي بعد هذا الشراب – ركعتين تقرأ فيهما ﴿ قُلْ هُوَ الله أحد ﴾ [الإخلاص: ١] في كل ركعة خمسين مرة، وفاتحة الكتاب خمسين مرة، ثم تصبح صاتها». فما درجة صحة هذا الحديث؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث موضوع على النبي عليه الصلاة والسلام، وليس بصحيح، بل هو كذب، وأثر الوضع عليه واضح جدا، ولذلك لا يجوز للمرء اعتماده ولا نقله بين الناس وذكره إلا أن يكون مقرونا ببيان وضعه وكذبه على الرسول ل ل ول ولأن من ينشر مثل هذه الأحاديث الكاذبة إذا لم يُبيّن أنها كذب على الرسول -عليه الصلاة والسلام- وهو يرى أنها من الكذب على الرسول، فإنه أحد الكاذبين، كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۱۱۸۸) دور کردن وساوس از خود در نماز

این حدیث صحیح نیست، اما شکی نیست که هر کس نماز برایش لذت دارد و نور چشمش باشد، سهم زیادی از آن چیزی دارد که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم داشتند

ادامه مطلب …

(۱۰۷۱) آیا حدیث چشم زخم با قرآن تناقض دارد؟

چشم زخم چیزی است که واقعیت گواهِ آن است. در ضمن، من آیه‌ای را ندیده‌ام که با این حدیث در تعارض باشد که آنها می‌گویند با آیات قرآن تعارض دارد

ادامه مطلب …

(۱۲۲۸) حکم پوشیدن لباس پایین‌تر از قوزک

کسی که لباسش از قوزک پایین‌تر باشد، گر چه نمازش پذیرفته شود، اما گنهکار است و گناهش جزء گناهان کبیره به شمار می‌رود. پس اسبال گناه است

ادامه مطلب …

(۱۱۷۳) حکم صید پرندگان در شب

این حدیث صحیح نیست. صید چه در شب و چه در روز، جایز است. ولی در شب خطر بیشتری دارد. اما از لحاظ کلی صید در شب یا روز اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۵۰) روش بالا بردن دست‌ها هنگام دعا

دعا به صورت جماعتی بعد از نماز مغرب یا هر نماز دیگری، بدعت است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان چنین نکرده‌اند. پس باید امام و مامومین بعد از این چنین نکنند

ادامه مطلب …

(۱۲۵۱) اختلاف در مورد وقت ادای نماز صبح

این قول – که می‌گوید منظور محقق شدن صبح است – صواب می‌باشد؛ چون سنت همین را بیان می‌کند و رسول الله نیز نماز صبح را در همین وقت می‌خواند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه