پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن

(۱۱۰۸) سوال: پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مردم تشویق کرده که مارمولک را بکشند. ایشان می‌فرماید: «کسی که با اولین ضربه، آن را بکشد صد ثواب دارد».[۱] حال سوال این است که حکم کشتن مارمولک چیست؟ همچنین کشتن قورباغه چه حکمی دارد؟

جواب:

کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام در آتش افکنده شد، در آن می‌دمید».[۲] دیگر اینکه مارمولک مضراتی دارد و موذی است و صداهای ناخوشایندی از خود صادر می‌کند. اما در مورد قورباغه: فقط در صورتی کشته می‌شود که باعث آزار باشد. اگر باعث اذیت و آزار باشد، کشتنش اشکالی ندارد؛ زیرا چنان که فقها گفته‌اند، کشتن هر موجودی که موذی باشد، اشکالی ندارد.

***


[۱]  صحیح مسلم: کتاب السلام، باب استحباب قتل الوزغ، حدیث شماره: (۲۲۴۰)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ و حدیث این است: «مَنْ ‌قَتَلَ ‌وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ. وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذلك. وفي الثالثة دون ذلك».

[۲]  صحیح بخاری: کتاب الأنبیاء، باب قول الله تعالی: {واتّخذ الله إبراهیم خلیلا} [نساء: ۱۲۵]، حدیث شماره (۳۱۸۰)، از أم شریک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا با این لفظ: «أن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم أمر ‌بقتل ‌الوزغ و قال: كان ينفخ على إبراهيم عَلَيْهِ‌السَّلَام».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رَغَبَ الرسول صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ، و«بأن أن الذي يقتله من أول مرة يكون له مائة حسنة» ما حكم قتل الوزغ؟ وما حكم قتل الضفادع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما قتل الوزغ فإنه سُنَّة، وفيه أجر عظيم، قد أخبر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – «أنه كان ينفخ النار على إبراهيم حين أُلقي فيها»، ثم إن فيه مَضَرَّة وأذى وأصواتا قبيحة مكروهة. وأما فيها الضفادع فلا تقتل إلا إذا آذت، فإن آذت فلا بأس بقتلها؛ لأن كل مؤذٍ يُقتل كما قال الفقهاء -رحمهم الله -: يُسَنُّ قَتَلُ كُلِّ مُؤذ.

مطالب مرتبط:

(۱۰۹۰) حکم گفتن (اللهم لا شماتة)

اگر برای نصیحت و تذکر به برادر مسلمان چنین بگوید، اشکالی ندارد. اما اگر بخواهد با گفتن این جمله، از برادرش به بدی یاد کند، غیبت است و جایز نیست

ادامه مطلب …

(۱۰۹۲) حکم صلوات فرستادن بر پیامبر در روز جمعه

درود فرستادن بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، ادای قسمتی از حقی است که ایشان بر امت دارند؛ زیرا حقی که ایشان بر امت دارند، حق بزرگی است و باید ادا شود

ادامه مطلب …

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

(۱۰۸۸) معنی حدیث «لیس منا من لم یتغن بالقرآن»

این حدیث هم به معنی تحریم رجوع به هر چیزی غیر از قرآن در عبادات و معاملات و غیره است. نیز به معنی این است که باید قرآن را با صدای زیبا خواند

ادامه مطلب …

(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است

آنچه به نظرم می‌رسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند

ادامه مطلب …

(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)

حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود. این حدیث برای تشویق به توبه است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه