دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۰۴) دو گروه از اهل جهنم چه کسانی هستند؟

(۱۱۰۴) سوال: جناب شیخ! لطفا این حدیث را شرح دهید: ابوهریره از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت می‌کند که فرمودند: «دو گروه از اهل جهنم هستند که آنها را ندیده‌ام: گروهی هستند که تازیانه‌ای مانند دم گاو دارند که با آن مردم را می‌زنند. گروه دیگر، زن‌هایی که لباس پوشیده‌اند، اما انگار لخت هستند و خودشان منحرف شده‌اند و دیگران را نیز به انحراف می‌کشانند. سرهاشان مانند کوهان شتر می‌باشد؛ اینها نه وارد بهشت می‌شوند و نه بوی آن به مشامشان می‌رسد در حالی که بوی آن از مسیری طولانی احساس می‌شود».[۱]

جواب:

پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که دو گروه از مردم خواهند بود که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را ندیده است:

گروه اول: کسانی هستند که به ناحق مردم را مورد اذیت و آزار قرار می‌دهند و از قدرتی که دارند، بر علیه آنها استفاده می‌کنند. آنها شلاق‌هایی مانند دم گاو دارند که با آنها مردم را به ناحق می‌زنند. اهل علم گفته‌اند: اینها پلیس‌های ظالمی هستند که مردم را به ناحق می‌زنند. چنین گروهی اهل جهنم هستند؛ زیرا هر کس ظالمی را کمک کند، گناه آن ظالم به اندازه‌ی استحقاقش، دامنش را می‌گیرد.

گروه دوم: زنانی هستند که لباس پوشیده‌اند، اما لخت هستند. یعنی لباس به تن دارند، اما فرقی با لخت ندارند. علما گفته‌اند: این بدان خاطر است که لباسشان یا تنگ است و یا آن چنان نازک که بدنشان از زیر آن پیداست. یا این که لباسشان کوتاه است.

آنجا که – در لفظ عربی حدیث – فرمود: «ممیلات مائلات» یعنی: ملابس یا موهای خود را طوری آرایش می‌کنند که دیگران را به فتنه می‌اندازند، یا مردان را به خود متمایل می‌کنند. «مائلات» یعنی: به علت کاری که می‌کنند، از حق منحرف گشته‌اند. «سرهایشان به مانند کوهان کج شتر است»، یعنی: موی خود را طوری آرایش می‌کند و روی هم قرار می‌دهد که بلند شده و مثل کوهان شتر که پر از چربیست، به چپ یا راست متمایل می‌شود. «بُخت» نوعی شتر است که به بزرگی کوهان و تمایل آن به چپ و راست، مشهور است. خلاصه این که این زن‌ها کاری می‌کنند که هم خود و هم دیگران را به فتنه می‌اندازند.

***


[۱]  صحیح مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب النساء الکاسیات العاریات المائلات الممیلات، حدیث شماره (۲۱۲۸)، با این لفظ: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا. قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كاسيات عاريات، ‌مميلات مائلات، رؤسهن كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا. وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كذا وكذا».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ، نرجو أن تشرحوا هذا الحديث جزاكم الله خيرا: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأَسْنِمَة الْبُخْت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون صنفان من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم:

الصنف الأول: يتضمن العدوان على الناس بغير حق، مستخدما سلطته في العدوان عليهم، وهم قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، يعني: بغير حق، قال أهل العلم: وهؤلاء هم الشُّرَط – شُرَط الظلمة – الذين يضربون الناس بغير حق، فهم من أهل النار؛ لأن من أعان ظالما لحقه من إثمه ما يستحق.

والصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات يعني: عليهن كسوة، لكنهن بمنزلة العاريات، قال العلماء: إما لضيق الكسوة، وإما لخِفَّتِها حتى يُرى من ورائها البشرة، وإما لقصرها. وأما قوله: «مميلات مائلات» فالمعنى: أنهن يُملن الثياب أو المشطة، أو يملن الرجال بفتنتهم. و«مائلات»: من مائلات عن الحق بسبب فعلهن، «رؤسهن كأسنمة البخت المائلة» يعني: أن الواحدة منهن تتزيا بهذا الزي، تجعل شعرها كبة فوق هَامَتِها حتى يميل يمينا أو شمالا كسَنَام البعير، والبخت نوع من أنواع الإبل معروفة بعظم السَّنَام وميله إلى أحد الجانبين. والخلاصة أن هؤلاء النساء يفعلن ما فيه الفتنة في أنفسهن ولغيرهن.

مطالب مرتبط:

(۱۲۴۷) حدیث در مورد زیارت قبور

شکی نیست که این کار، شرک اکبر است. منظور، رفتن انسان نزد قبور است تا از آنها بخواهد او را از بلاهایی که به آن گرفتار شده، نجات دهند

ادامه مطلب …

(۱۱۰۱) باید در مجالس ذکر الله باشد

حتما باید در مجالس ذکر الله به میان آید. همچنین ذکر پیامبر و صحابه هم بسیار نیکوست. اما ذکر علما اگر باشد خیلی خوب است و تشویق می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۱۱۵) جمع بندی بین این دو حدیث چگونه است؟

منظور از قیامت، نزدیک شدن آن است که آن هنگام، کسی که ذره ایمانی دارد، جانش گرفته می‌شود و قیامت بر شرورترین افراد موجود برپا می‌گردد

ادامه مطلب …

(۱۱۶۰) حدیث افتادن پشه در لیوان آب یا ظرف غذا

این حدیث در صحیح بخاری از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمده و صحیح است. انسان نباید با فهم قاصر خود احادیث صحیح را رد کند، بلکه باید خود را متهم کند

ادامه مطلب …

(۱۲۲۳) فضیلت قرائت سوره دخان در شب

«کسی که شب سوره‌ی دخان را بخواند، تا صبح هفتاد هزار ملائکه برای او استغفار می‌کنند»؟جواب: این حدیث ضعیف است و صحت ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۰۸۸) معنی حدیث «لیس منا من لم یتغن بالقرآن»

این حدیث هم به معنی تحریم رجوع به هر چیزی غیر از قرآن در عبادات و معاملات و غیره است. نیز به معنی این است که باید قرآن را با صدای زیبا خواند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه