چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۰۹۰) حکم گفتن (اللهم لا شماتة)

(۱۰۹۰) سوال: آیا این گفتار: (بار الها قصد سرزنش ندارم)[۱]، از دعاهای مأثور به حساب می‌آید؟

جواب:

مثلاً می‌خواهد درباره‌ی کارهای زشتی که یک نفر مرتکب می‌شود، صحبت کند؛ بنا بر این می‌گوید: بار الها قصد سرزنش ندارم، این مرد چنین و چنان می‌کند؛ اشکالی ندارد اگر عیب برادرش را اینگونه به او تذکر دهد. زیرا برای انسان جایز نیست که برادرش را به بدی یاد کند. چون این کار غیبت شمرده می‌شود. در حالی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از غیبت و اشکال گوناگون آن به زشت‌ترین شکل نهی کرده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [حجرات: ۱۲]: (یکی از شما دیگری را غیبت نکند؛ آیا هیچ یک از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌ی خود را بخورد؟ یقینا همه‌ی شما بدتان می‌آید. پس تقوای الله را پیشه کنید، به راستی که الله بسیار توبه پذیر و رحیم است).

بله اگر به صورت عمومی‌بیان کند؛ مثلا بگوید: خدایا، قصد سرزنش و توهین ندارم، بعضی‌ها چنین و چنان می‌کنند. اگر به این صورت بیان کند، اشکالی ندارد؛ زیرا در مورد شخص خاصی صحبت نکرده و مخاطب متوجه نمی‌شود که منظور چه کسی است.

***


[۱]  به عربی: (اللهم لا شَماتة).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل قول: اللهم لا شماتة» من الأدعية الواردة؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يعني مثلا يريد أن يتكلم عن شخص بشيء من أفعاله السيئة فيقول: اللهم لا شماتة هذا الرجل يفعل كذا وكذا، لا بأس بهذا إذا ساغ أن يذكر أخاه بهذا العيب؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يذكر أخاه بعيب فإن ذلك من الغيبة، وقد نهى الله تعالى عن الغيبة وصورها بأبشع صورة فقال: ﴿ وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابُ رَّحِيمٌ ﴾ [الحجرات: ١٢]. نعم، لو قال على سبيل العموم، لو قال: اللهم لا شماتة بعضُ الناس يفعل كذا وكذا، هذا لا بأس؛ لأنه لم يعين من تكلم فيه، والمخاطب لا يدري من هو.

مطالب مرتبط:

(۱۱۵۶) نظر شیخ در مورد برخی اصطلاحات

(۱۱۵۶) سوال: این سخنان را گاهی از مردم می‌شنوم: «طلبکاری، مثل گمشده است؛ مگر اینکه الله آن را برگرداند»، یا «به خیاط و خطاط بیشتر بدهید؛ زیرا آنها از پاره‌ی چشمشان رزق خود را به دست می‌آورند»، یا «در آخر غذا خوردن، آب ننوشید».[۱] آیا آینها احادیث نبوی هستند؟ اگر بله، در کجا آمده‌اند؟ جواب: […]

ادامه مطلب …

(۱۲۵۷) کسانی با دلی همانند دل پرندگان وارد بهشت می‌شوند

معنایش این است که بهشتیان وقتی خواستند وارد بهشت شوند، الله آنها را روی پلی بزرگ بین بهشت و جهنم نگه می‌دارد که بعد از پل صراط است

ادامه مطلب …

(۱۱۶۳) فضیلت خواندن سید الإستغفار در صبح و شام

این حدیث صحیح است و خوب است که انسان این ذکر یعنی سید الاستغفار را هر صبح و شام بخواند تا شامل فضیلتی که برای آن ذکر شده، بشود

ادامه مطلب …

(۱۰۹۱) حدیث در مورد لباس در آوردن در غیر خانه

اگر بیرون آوردن لباس در غیر از خانه‌ی شوهر خطر دیده شدن توسط نامحرمان را ندارد، در صورتی که به این کار ضرورت باشد، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۲۳۹) حدیث درخواست شفاعت کور از رسول الله

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما در صورت صحت حدیث، معنای آن بر خلاف چیزی است که به ذهن متبادر می‌شود و نیاز به دقت در فهم آن دارد

ادامه مطلب …

(۱۱۳۸) اثبات حکم شرعی با خواب امکان پذیر نیست

احکام فقهی تنها در صورتی که شرع آن را تایید کند، به ثبوت می‌رسند که این مهم نیز فقط و فقط در زمان رسول الله امکان پذیر بوده است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه