شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۱۶۳) فضیلت خواندن سید الإستغفار در صبح و شام

(۱۱۶۳) سوال: صحت این حدیث تا چه اندازه است و معنایش چیست: «کسی که شامگاه و صبحگاه بگوید: اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، اگر در آن شب یا روز بمیرد، وارد بهشت می‌شود»[۱]؟

جواب:

این حدیث صحیح می‌باشد و شایسته است که شخص این ذکر را هر صبح و شام بگوید. در جمله‌ی: «اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، «ای الله، تو پروردگار منی، هیچ معبود – به حقی – جز تو نیست»، اقرار به ربوبیت و الوهیت است. اقرار به ربوبیت آنجاست که می‌گوید: «اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي» و اقرار به الوهیت آنجاست که می‌گوید: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

در این جمله: «خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ»، اعتراف کامل به این است که فضل در به وجود آمدن بنده، تنها از آن الله است. چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را خلقت نموده و از عدم به وجود آورده است. در گفتن جمله‌ی «وَأَنَا عَبْدُكَ» ذلّ کامل در برابر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وجود دارد. بر بنده واجب است که برای سید و سرور خود ذلت کند و از او اطاعت نماید و از دستوراتش سرپیچی نکند.

«وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ»: یعنی: من بر عهدی که با تو برای انجام طاعت بستم، پایبندم و وعده‌ای که دادی را تصدیق می‌کنم. چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وعده داده که هر کسی به عهدی که با الله بسته، وفا نماید، الله نیز به عهدش وفا نماید. فرمود: «مَا اسْتَطَعْتُ»، یعنی: به اندازه‌ی استطاعتم. در این جمله بنده اعتراف می‌کند که در طاعت الله، توان و وسع خود را به کار گیرد.

«أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ»، یعنی: پناه می‌برم به تو از شر آنچه انجام داده‌ام. چون انسان کار بدی می‌کند که نتیجه و عاقبت بدی دارد. به همین خاطر می‌گوید: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ».

«أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ»: یعنی: به نعمت و فضل تو بر خودم در امور دین و دنیا اعتراف می‌کنم.

«وَأَبُوءُ بِذَنْبِي»: یعنی به گناهم اعتراف دارم. اعتراف به گناه برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یکی از اسباب مغفرت است.

«وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي»: و به گناهم اعتراف دارم، پس مرا بیامرز، آمرزیدنی از جانت خودت و بر من رحم فرما که تو غفور و رحیمی.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الدعوات، باب ما یقول إذا أصبح، حدیث شماره (۶۳۲۳). سنن ترمذی: کتاب أبواب الدعوات عن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، باب منه، حدیث شماره (۳۳۹۳). از شدّاد بن أوس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، إِذَا قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِذَا قَالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلَهُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث وما معناه: «من قال حين يمسي وحين يُصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. إن مات من ليلته أو نهاره دخل الجنة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح، فإن الإنسان ينبغي أن يقول هذا كل صباح وكل مساء: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك هذه الجملة «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت» فيها الإقرار بالربوبية والألوهية، بالربوبية حين قال: اللهم أنت ربي، والألوهية حين قال: «لا إله إلا أنت».

«خلقتني وأنا عبدك» فيه الاعتراف التام بأن الفضل الله -عز وجل- في إيجاد العبد؛ لأنه هو الذي خلقه وأوجده من العدم، وفيه الذل الكامل الله -عز وجل في قوله: «وأنا عبدك»، والعبد يجب عليه أن يذل لسيده، وأن يقوم بطاعته، وأن لا يخالف أمره.

«وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت» يعني: أنا على عهدك في القيام بطاعتك، وعلى وعدك في التصديق به، فإن الله -تعالى- وعد من قام بعهد الله أن يَفيَ له -جل وعلا بعهده. وقوله : ما استطعت أي: بقدر استطاعتي ففيه اعتراف ببذل الوسع والطاقة في طاعة الله -عز وجل-.

«أعوذ بك من شر ما صنعت» يعني: أعوذ بك من شر ما صنعت، يعني: نفسه، فإن الإنسان يصنع السوء فتكون له عاقبة وخيمة فيقول: «أعوذ بك من شر ما صنعت».

«أبوء لك بنعمتك علي» يعني: أعترف بنعمتك علي وإفضالك علي في أمور الدين وأمور الدنيا.

«وأبوء بذنبي» أعترف به والاعتراف بالذنب الله -تعالى- من أسباب المغفرة.

«وأبوء بذنبي فاغفر لي» مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

(۱۰۸۶) خواندن سید الاستغفار توسط زنان

بهتر است زن در دعای سید الاستغفار به جای انا عبدک بگوید انا امتک. اما اگر همان لفظ اصلی را استفاده کند و بگوید انا عبدک هم اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۲۵۴) حدیث در مورد سفارش به نیکی با همسایه

همسایه حتی اگر کافر باشد، دارای حق همسایگی است. شایسته است انسان نسبت به همسایگانش خوبی کند، حتی اگر با او دشمن دینی باشند

ادامه مطلب …

(۱۰۷۹) مقدار آب زمزمی که باید نوشید چقدر است؟

شرط نیست مقدار معینی از آن را نوشید. اما اهل علم می‌گویند شایسته است انسان هنگامی که آب زمزم را می‌نوشد، شکمش را پر کند تا سیر شود

ادامه مطلب …

(۱۲۲۴) خواندن سوره واقعه هر شب

سوال: این حدیث تا چه اندازه صحیح است: «کسی که هر شب سوره‌ی واقعه را بخواند، هیچ وقت دچار فقر نخواهد شد»؟جواب: این حدیث ضعیف است.

ادامه مطلب …

(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است

آنچه به نظرم می‌رسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه