دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۰۶۳) آیا این حدیث با آیه تعارض دارد؟

(۱۰۶۳) سوال: معنی این حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا چیست که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «پروردگارم در زیباترین شکل نزد من آمد. راوی گوید: به گمانم فرمود: در خواب. گفت: ای محمد: آیا می‌دانی که فرشتگان در آسمان‌ها به چه خاطر باهم جر و بحث می‌کنند؟».[۱] آیا این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگار را دیده است؟ آیا با این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تناقض ندارد: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} [شوری: ۵۱]: (هیچ انسانی شایستگی این را ندارد که الله با او سخن بگوید مگر از طریق وحی یا از پس پرده‌ای و یا اینکه رسولی بفرستد)؟

جواب:

بله، این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگارش را در خواب دیده است و هیچ منافاتی با این آیه ندارد. زیرا منظور آیه، دیدن در بیداریست و حدیث، حالت خواب را بیان می‌کند. بنا بر این هیچ تناقضی بین حدیث و آیه وجود ندارد.

***


[۱] مسند أحمد: (ج۱، ص۳۶۸، حدیث شماره ۳۴۸۴)، و جامع ترمذی: کتاب تفسیر القرآن، باب سورة ص، حدیث شماره: (۳۲۳۵) و گفته: حدیث، حسن است. از معاذ بن جبل رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «أتاني رَبِّی في أحسَنِ صورةٍ، قالَ أحسبُهُ قال في المَنامِ فقالَ: يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟»

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني ربي في أحسن صورة، قال أحسبه قال: في المنام فقال: يا محمد هل تدري فيمَ يختصم الملأ الأعلى»؟ الحديث. هل هذا الحديث يدل على أن الرسول رأى ربه سبحانه وتعالى؟ وهل هذا يتناقض مع قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا ﴾ [الشورى: ٥١].

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، هذا الحديث يدل على أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رأى ربه في المنام، ولا ينافي قوله: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِي حِجَابٍ ﴾ [الشورى: ٥١]؛ لأن المراد بالآية في حال اليقظة، وأما هذا الحديث فإنه في حال المنام، فحينئذ لا تناقض بينهما.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۶) منظور از خلقت زن از دنده‌ی آدم

شایسته است که انسان حال زن را مراعات کند و مناسب با طبیعتش، با او برخورد کند؛ زیرا مرد در رفتار نسبت به زن عاقل‌تر و داناتر است.

ادامه مطلب …

(۱۲۰۲) در میان فرقه‌ها، کدام یکی فرقه‌ی ناجیه است

«فرقه‌ی ناجیه همان جماعتی است که بر عقیده و قول و عملی هستند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان بر آن بودند» و این مختص به یک زمان و مکان خاص نیست

ادامه مطلب …

(۱۱۰۴) دو گروه از اهل جهنم چه کسانی هستند؟

این دو گروه، یکی کسانی هستند که با شلاق، مردم را به ناحق می‌زنند. دیگری زنانی که لباسهای نازک یا تنگ می‌پوشند که بدنشان از زیر آن پیداست

ادامه مطلب …

(۱۱۸۳) حدیث نزول روزانه ۱۲۰ رحمت بر کعبه

صحت این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست. نگاه کردن به کعبه عبادت نیست. همچنین نمازگزار باید هنگام سجده به محل سجود نگاه کند نه کبعه

ادامه مطلب …

(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن

کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام در آتش افکنده شد، در آن می‌دمید»

ادامه مطلب …

(۱۲۰۸) در مورد حدیث ضعیف در فضایل اعمال

این حدیث ضعیف و البته برخی اهل علم در مورد حدیث ضعیفی که در باب فضایل اعمال باشد تساهل به خرج می‌دهند و با شروطی، آن را جایز می‌دانند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه