(۱۲۹) دیدگاه اهل سنت در مورد اثبات صفات الله جَلَّجَلَالُهُ
دیدگاه سلف صالح که صحابه، تابعین و ائمهی مسلمانان بعد از آنها بر آن هستند چنین است که: هر آن چه الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در کتابش خود را بدان وصف نموده یا رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم او را بدان وصف نموده را بدون هیچ گونه تحریف و تعطیل یا تکییف و تمثیل، اثبات میکنند….
(۱۲۸) تصحیح بعضی شبهات در فهم آیات قرآن
مذهب اهل سنت و جماعت بر این است که الله را همان گونه که خودش یا رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم توصیف نموده بدون تحریف، وصف مینمایند بلکه کلام بر معنای ظاهری آن فهم و تفسیر میشود چون کسی که آن کلام را بیان نموده (الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ) به ذات خودش آگاهتر از دیگران است.
(۱۲۷) حکم نوشتن اسماء الله بر روی کاغذ
کارتهایی که برادرمان اشاره کرد که قرآن بر آن نوشته میشود؛ باید گفت این کارتها در بازارها، زبالهها و زیر پا انداخته میشود لذا کسی که چنین کارتهایی تهیه میکند باید بداند که این کار جایز نیست چون شامل اهانت به قرآن کریم است…
(۱۲۶) شرح ابیاتی در خصوص علم الله عَزَّوَجَلَّ
این دو بیت صحیح هستند؛ زمانی که انسان تنها شد، نگوید: تنها شدم. چون از جانب الله، مراقبی دارد.
علم و آگاهی الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ بر همه چیز احاطه دارد؛ هر آنچه را اتفاق افتاده و میافتد، میداند؛ از چگونگی هر اتفاقی در گذشته و آینده با خبر است و از ظاهر و باطن آگاه است.
(۱۲۵) حکم تفکر زیاد در ذات الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ
فرو رفتن و تفکّر عمیق در ذات الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ ممکن نیست؛ چون رسیدن به شناخت حقیقت ذات الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ امری محال است و کسی که وارد این مسأله شود؛ در هلاکت و بدبختی میافتد.
(۱۲۴) بیان مکان الله عَزَّوَجَلَّ
ادلهی قرآن، سنت، اجماع، عقل و فطرت، اتفاق دارند که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در آسمان است و با ذات و صفاتش در علو قرار دارد؛ اما باید دانست که وجود الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در آسمان، به این معنا نیست که آسمان بر او سایه افکنده و احاطه دارد…
(۱۲۳) تفسیر آیه «الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى»
این سؤال بزرگ و مهمی است زیرا الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ خودش را چنین معرفى نموده که «العلیّ» ، « الأعلي»، بر بندگانش از بالای آنان چیره است امور از جانب او فرود میآید و به سوی او بالا میرود، او در آسمان (بلندی) است….
(۱۲۱) انواع استواء در لغت عرب
استواء در لغت عرب به صورت لازم و نیز به صورت متعدی به حرف جر و همراه با واو معیت میآید. سه حالت برای استواء وجود دارد: ….
(۱۲۰) آیا پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم پروردگارش را دیده است؟
قول راجح این است که پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم پروردگارش را ندیده است.
(۱۱۹) دیدگاه اهل سنت دربارهی رؤیت الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در روز قیامت
الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در روز قیامت به طور حقیقی با چشم دیده میشود هر چند با وجود این رؤیت، امکان ادراک الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ ممکن نیست. چون او بزرگتر از آن است که حواس، فهمها و افکار او را ادراک نمایند.
(۱۱۸) حکم نامگذاری به اسمهایی که از اسماء و صفات الله است
هرگاه هدف از اسم، معنای صفت نباشد اشکالی ندارد. اما در اسمهایی مانند جبار، شایسته نیست شخص به آن نامگذاری شود هر چند که معنای صفت مدّ نظر نباشد…
(۱۱۷) منظور از این کلام رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم چیست: «إنما بعثت رحمة للعالمین»
توصیف پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم به رؤوف و رحیم در قرآن کریم آمده است؛ ولی مختص مؤمنان است؛
ولی به این معنی نیست که ایشان رحمت است؛ بلکه الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ به وسیلهی ایشان به مخلوقاتش رحم و مهربانی نمود.