(۲۹۰۰) آیا جایز است امام رکوع را طولانی نماید؟
فقهاء ذکر نموده که برای امام مستحب است هرگاه احساس نمود کسی میآید در حالی که او در رکوع است رکوعش را طولانی کند تا اینکه آن شخص رکوع را درک کند اما شرطی را برای آن ذکر نمودهاند و آن این است که کسانی که پشت سر او نماز میخوانند دچار سختی نشوند اگر دچار سختی شوند مراعات حال کسانی که پشت سر او نماز میخوانند مقدمتر از مراعات حال کسی است که تازه میآید و در این مساله در سنت چیزی را سراغ ندارم
(۲۷۹۷) حکم درک رکعت آخر نماز جماعت و اثر آن در تحقق جماعت
کسی که رکوع رکعت آخری نماز را با امام درک نموده نماز جماعت را درک نموده است…
(۲۷۹۶) حکم رکعتی که در آن سوره فاتحه از مأموم فوت شده باشد در نماز جماعت
هنگامی که انسان به نماز آمد در حالی که امام در حالت رکوع بود تکبیرة الاحرام را در حالت ایستاده میگوید سپس تکبیر رکوع را میگوید و رکوع میکند و این رکعتش کامل است چه سورهی فاتحه را بخواند و چه سورهی فاتحه را نخواند…
(۲۷۹۵) آیا رسیدن به رکوع برای درک رکعت کافی است؟
درست آن چیزی است که جمهور اهل علم بر آن نظر هستند این است که انسان هرگاه امام را در رکوع درک نمود آن رکعت را درک نموده است…
(۲۷۹۳) حکم ایستادن مأموم هنگام رکوع امام و عدم متابعت تا سجده
اگر آمدی در حالی که امام سرش را از رکوع بر بالا آورد در حالی که ایستادهای تکبیرة الاحرام بگو سپس اگر امام در حال سجده بود به سجد برو و اگر امام نشسته بود بنشین و با این کار یک رکعت محسوب نمیشود زیرا رکوع از تو فوت شده است و هرکس رکوع از او فوت شد رکعت از او فوت شده است….
(۲۷۹۲) اعتبار رکعت مأموم در صورت درک رکوع امام پس از تکبیرة الإحرام
هرگاه انسان همراه امام وارد نماز شده و تکبیرة الاحرام بگوید سپس به رکوع برود ولی امام قبل از این او به حد رکوع برسد بلند شود آن رکعت را درک نکرده است…
(۲۷۹۱) حکم رکوع مأموم در حال برخاستن امام و اثر آن بر ادراک رکعت
هنگامی که انسان وارد شد در حالی که امام در حالت رکوع بود، تکبیرة الاحرام را گفته و فوری رکوع کند، در این حالت تکبیر گفتنش برای رکوع سنت است و واجب نیست. اگر برای رکوع تکبیر بگوید بهتر است اما اگر آن را ترک نمود اشکالی ندارد….
(۲۴۱۶) حکم نماز بدون رکوع
رکوع رکن نماز است و باید انجام شود و کسی که در نمازش رکوع نکند نماز باطل است….
(۲۲۴۷) حکم طولانی کردن سجدهی آخر
طولانی کردن سجدهی آخر از سنت نمیباشد زیرا سنت این است که افعال نماز به هم نزدیک باشد…
(۲۲۳۷) حکم گفتن «ربنا و لک الحمد و لک الشکر» بعد از بلند شدن از رکوع
ربنا و لک الحمد، معلوم است که وارد شده است و اما زیادت الشکر، پس اولی این که زیاد نشود زیرا که اذکار و دعاهای که بر وجه معین است شیاسته نیست که انسان بر آن وجهی که در سنت آمده است چیزی زیاد کند…
(۲۲۳۵) بعضی از صیغههای دعای بعد از بلند شدن از رکوع
هنگامی که انسان از رکوع بالا میآید اگر امام است یا به صورت تنهایی نماز میخواند میگوید: سمع الله لمن حمده سپس ربنا و لک الحمد. و اگر مأموم است میگوید: ربنا و لک الحمد و نمیگوید: سمع الله لمن حمده ….
(۲۲۳۴) حکم تسبیح در رکوع و سجود و در تشهد با صدای بلند
مشروع برای انسان این که اذکار رکوع و سجود و قیام و نشستن را سری بخواند مگر قرائت که مشروع است در نماهای عید، جمعه، استسقاء، مغرب، عشاء و فجر جهری خوانده شود…