(۱۲۹۵) نصیحت به مفتیان در مورد مسائل نزاعی
این یکی از مسائلی است که شخص نباید پیش مفتی برود. بلکه باید چنین مسائلی توسط قاضی حل شوند و فتوای مفتی ممکن است قضیه را کش دهد
(۱۲۹۴) نصیحت به کسانی که بدون علم فتوا میدهند
به هیچ عنوان نباید در فتوا تسرع داشت و انسان بی علم حق فتوا دادن ندارد. انسانی که سوال دارد هم باید آن را از کسانی بپرسد که اهلیت فتوا را دارند
(۱۲۹۲) تسرع در فتوا دادن چه حکمی دارد
انسان باید از تسرّع درفتوا پرهیز کند و به سلف صالح اقتدا نماید.وقتی کسی چیزی از آنها میپرسید، او را حواله میدادند تا از مسئولیت فتوا در امان بمانند
(۱۲۹۱) از دیگری پرسیده و نمیداند و من میدانم
زن سومی باید بگوید: من در برنامهی «نورٌ علی الدَّرب» شنیدم حکم این مساله چنین و چنان است. در این صورت هر دو منفعت کسب میکنند
(۱۲۹۰) شروطی که باید مفتی داشته باشد،
باید به اغلب اقوال اهل علم اطلاع داشته باشد.نیز باید به ادلهی شرعی در مورد حکمی که میدهد، مطلع باشد. اما به مجرّد ظن و تقلید، نباید فتوا دهد
(۱۲۸۹) اگر ببیند فتوایش اشتباه بوده است
اگر فتوای اول از روی اجتهاد بوده و او شایستگی اجتهاد را دارد و بعد از تحقیق و جستجو و مناقشه بفهمد که اجتهاد اولش خطا بوده، گناهی بر او نیست
(۱۲۸۸) حکم جواب دادن به فتوا از روی فتوای علما
کسی که حکم مسالهای را با استدلال به قرآن و سنت بیان میکند و اهلیت استدلال را هم دارد، اشکالی ندارد فتوا را از قول خودش جواب دهد.
(۱۲۸۷) کدام مذهب برای پیروی، بهتر است
کسی که مشخص شد قولش صواب است، پیروی از او در آن قول به خاطر اینکه صواب است، واجب میباشد، نه به خاطر اینکه قول فلان یا بهمان است
(۱۲۸۶) حکم تقلید از مذاهب اربعه
در صورتی که شخص عامی باشد و از قرآن و سنت چیزی نفهمد، باید از یک عالم معتبر تقلید کند. اما تقلید کورکورانه توسط عالم نمایان، ممنوع است
(۱۲۸۵) آیا پیروی از مذاهب واجب است؟
صحیح این است که بر هیچ مسلمانی لازم نیست حتما پیرو مذهبی باشد. بلکه واجب است تابع آن چیزی باشد که قرآن و سنت پیامبر بر آن دلالت میدهند
(۱۲۸۴) آیا در زمان پیامبر مذاهب وجود داشتند؟
این مذاهب، آراء اجتهادیِ ائمهی ما هستند. همهی آنها گفتهاند هر گاه دلیل با قول آنها مخالف بود، باید از دلیل پیروی نمود و نظر آنها را کنار گذاشت
(۱۲۸۳) آیا برای مجتهد یا اجتهاد، شروطی وجود دارد؟
انسان دارای علم و ملکهی علمی باشد: علم نسبت به ادلهی شرعی و ملکهی علمی که به وسیلهی آن توانایی استنباط احکام شرعی از ادله را داشته باشد