(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»
ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی میکند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود
(۱۱۲۶) منظور از خلقت زن از دندهی آدم
شایسته است که انسان حال زن را مراعات کند و مناسب با طبیعتش، با او برخورد کند؛ زیرا مرد در رفتار نسبت به زن عاقلتر و داناتر است.
(۱۱۲۵) بعد از فتح مکه هجرتی وجود ندارد
منظور از هجرت درا ینجا، هجرت از مکه به دیگر شهرهاست که پس از فتح مکه، این حکم ساقط شد. اما هجرت از بلاد کفر به بلاد اسلام باقیست تا قیامت
(۱۱۲۴) از اوصاف حجی که قبول شده است
یعنی کسی که به حج رود و از فسق و بد زبانی و فجور و همخوابی با همسر و غیره دست بکشد، حجش قبول شده و مثل روزی میشود که متولد شده
(۱۱۲۳) از نشانههای قیامت آقا زادن کنیز
معنایش این است که کنیزان ممکن است دخترانی به دنیا بیاورند و این دختران بعدها خود مالک کنیزهایی گردند، نه اینکه مالک مادران خود میشوند
(۱۱۲۲) جایگاه وقوف عرفه در حج
اگر حجاج به اشتباه در روز هشتم یا دهم در عرفه وقوف کنند، کفایت میکند. زیرا الله تعالی هیچ کس رابیشتر از توان مکلف نکرده، و حجشان درست است
(۱۱۲۱) گفتاری چند در مورد میقاتها
اهل هر منطقه و جهت، میقاتی دارند که برای حج و عمره از آنجا احرام میبندند. این میقاتها همچنین برای کسانی است که از آنجا عبور میکنند
(۱۱۲۰) هر کس ذرهای کبر در وجودش داشته باشد
کبر دو نوع است: کبر بر الله و کبر بر مخلوقات. کبر بر الله باعث کفر شده و شخص را از دین خارج میکند. کبر بر مخلوقات گناه کبیره است
(۱۱۱۹) صفت منافقان: و إذا خاصم فجر
معنی این فرمودهی پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم این است که هر گاه با کسی خصومتی داشت و به خاطر اختلاف مالی یا حقوقی نزد قاضی رفتند، فجور میکند. یعنی: دروغ میگوید
(۱۱۱۸) علت آمین گفتن پیامبر بر منبر
ین حدیث دلالت بر این دارد که صلوات فرستادن بر پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم هنگامی که نام ایشان ذکر میشود، واجب است و اگر انسان صلوات نفرستد….
(۱۱۱۷) حدیث «من سنّ فی الإسلام سنة حسنة»
منظور از سنت در این حدیث، سنتِ عمل و فعل است، نه سنت تشریع. زیرا تشریع مختص الله و رسول است و کسی حق ندارد چیزی وارد دین کند
(۱۱۱۶) کامل کردن وضو و انتظار نماز بعد از نماز
کامل کردن وضو در سختیها یعنی انسان در روزهای سرد، وضویش را تمام و کامل بگیرد. انتظار نماز بعد از نماز هم یعنی شخص قلبش بسته به نماز باشد